全文获取类型
收费全文 | 73067篇 |
免费 | 1863篇 |
国内免费 | 566篇 |
专业分类
管理学 | 481篇 |
劳动科学 | 9篇 |
民族学 | 1698篇 |
人才学 | 13篇 |
人口学 | 820篇 |
丛书文集 | 11378篇 |
理论方法论 | 3094篇 |
综合类 | 56007篇 |
社会学 | 1300篇 |
统计学 | 696篇 |
出版年
2024年 | 105篇 |
2023年 | 312篇 |
2022年 | 526篇 |
2021年 | 554篇 |
2020年 | 609篇 |
2019年 | 512篇 |
2018年 | 539篇 |
2017年 | 630篇 |
2016年 | 880篇 |
2015年 | 1375篇 |
2014年 | 3783篇 |
2013年 | 2966篇 |
2012年 | 4407篇 |
2011年 | 5302篇 |
2010年 | 4312篇 |
2009年 | 4401篇 |
2008年 | 4667篇 |
2007年 | 6030篇 |
2006年 | 6248篇 |
2005年 | 5746篇 |
2004年 | 5363篇 |
2003年 | 5354篇 |
2002年 | 4169篇 |
2001年 | 3631篇 |
2000年 | 1827篇 |
1999年 | 461篇 |
1998年 | 199篇 |
1997年 | 144篇 |
1996年 | 101篇 |
1995年 | 94篇 |
1994年 | 59篇 |
1993年 | 48篇 |
1992年 | 47篇 |
1991年 | 19篇 |
1990年 | 7篇 |
1989年 | 9篇 |
1988年 | 12篇 |
1987年 | 3篇 |
1985年 | 6篇 |
1984年 | 11篇 |
1983年 | 3篇 |
1982年 | 7篇 |
1981年 | 4篇 |
1980年 | 2篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 7篇 |
1977年 | 1篇 |
1976年 | 2篇 |
1975年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
291.
新型农村社会养老保险试点范围逐步扩大,作为正式支持的养老保障制度具有重要的现实意义。在调查研究的基础上,文章描述了农村老人生活状况,分析发现养老金水平太低,不能成为老人的主要生活来源,老人主要依靠子女、自我养老或者家庭养老;老人生活照料靠老伴或者子女;老人的家庭关系和睦、子女孝顺,文化娱乐生活单调,缺少社区活动;老人心理孤独感不强,但是高龄老人感觉子女孝顺程度低,而且孤独感强;老人总体幸福感较高。这些研究发现具有重要的政策启示意义。 相似文献
292.
《淮南子》运用神话寓言和历史故事的穿插,使之富有吸引人的艺术魅力,增强了诗性美;《淮南子》神话寓言所运用的诗化的语言蕴籍着巨大想象空间,让读者在字里行间产生的广阔空间里自由翱翔,去捕捉其丰富内蕴,形成含蓄美、诗性美、意境美。同时神话寓言的运用也没有停留在一般的表层层面,而是挖掘了其内涵,彰显其哲理意义,升华为理性的诗意美。 相似文献
293.
徐漪 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,32(2):108-111
法国漫画反映法兰西民族气质,具有生动可爱的形象,夸张幽默的情节,丰富多样的表达技巧,超凡的想象力和独特的人文底蕴,引起人们对法国民族文化的关注。 相似文献
294.
赵新 《吉首大学学报(社会科学版)》2012,33(4):166-172
日本早期的“东方学”研究对原始儒家赖以生存的思想根基,如“圣王传说”进行了初步的颠覆性的研究,此种学术研究为日本明治维新后“脱亚入欧”社会思潮之反映。受此学术意识之影响,中国早期对神话认知成为启迪民智的工具之一,即通过改造或进行古史研究来达成某些政治夙愿。同时中日早期神话学者研究方法也有诸多趋同化的表现:如均遵从文字、音韵、训诂的传统考据法;共同推重欧洲汉学界惯用的历史与语言相结合的传统语文学研究法,而拒斥葛兰言使用的社会学与历史相结合的新方法。上述方法试图借助对材料或知识的梳理从而复原历史真相,是一种旨在追问真相的求真求实的科学主义态度,而此法对于本身以“神圣性或信仰性”为精神特质的神话来说,值得反思。 相似文献
295.
中国西南的乌江流域地区,因长期远离中土且资源丰硕,历来是彝、苗、布依、土家、仡佬、侗等少数民族杂居之地。自元朝实现国家一统以来,封建朝廷对乌江流域的统治与经营较之前朝更为广泛深入。蒙元统治者不仅通过置设行省机构、推行土官制度等举措,极力强化当地的政治集权控制,而且还通过建立站赤驿道、开展军民屯田等方略,有力推动着当地的经济社会繁荣。 相似文献
296.
杨侠 《成都理工大学学报(社会科学版)》2012,20(1):81-84
后现代思潮张扬"颠覆"和"解构",宣扬"边缘",追求"另类",躲避"崇高",倡导生活"无厘头"化。受其消极影响,一些青年学子失去了对生命存在的敬畏感,否定了生命延续的神圣意义,导致了一系列自杀、自残、施虐和杀人的极端行为发生。而当前我国高校中的生命教育却存在着教育体系不完善、教育方式不科学、教育内容缺乏针对性等不足。因此,在后现代思潮中应该有针对性地强化青年学子的生命意义教育:一是批判后现代思潮的虚妄性,教育青年学子正确认识历史和现实;二是尊重青年学子的个性差异,引导学子学会达成社会共识和担负生存责任;三是以马克思主义引导青年学子的"三观"成长,塑造青年学子正确的生命观。 相似文献
297.
陈力丹 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(3):290-296
19世纪,在工业革命后期和完成以后的若干年内,发生了一场世界性的交通和通讯革命,用现在的语言说,即传播技术革命.它使大众传播媒介和其他各种信息产业得到了突飞猛进的发展,从此世界逐步进入了密集型的社会交往的时代.文章全面阐发了马克思恩格斯关于传播技术革命对社会结构影响的思想.从他们关于这场革命的论述中可以看出,用时间消灭空间呈现着一种无限发展的趋势.因而,像抢行情、抢新闻这种现象,终究会随着时间完全战胜空间而成为多余. 相似文献
298.
民族地区以信息化带动工业化发展的对策研究 总被引:7,自引:0,他引:7
顾华详 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1)
只有加速推进信息化带动工业化的进程 ,西部民族地区才能发挥“后发”优势 ,实现跨越式发展。为此 ,西部民族地区需加快和优先发展信息产业、积极推进信息技术在传统工业领域的广泛应用。坚持走以市场为主导的道路、加大对信息产业的投入、制定相应的人才政策 ,并注重培育和优化与信息化推进和信息化产业发展相关的外部环境。 相似文献
299.
"大跃进"前后毛泽东分配思想述论 总被引:1,自引:0,他引:1
王明生 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(4)
建国以后,毛泽东对新中国采用何种分配体制和方法进行了认真思考和探索。他一方面提倡坚持各尽所能按劳分配的社会主义分配原则;另一方面又追求分配中的平均主义,并试图用供给制代替按劳分配,错误地认为工资制、按劳分配、货币交换和旧社会没有多少差别,是“资产阶级法权”,必须加以限制。这种在个人收入分配问题上的矛盾状态,致使在社会经济运行中,劳动者的劳动积极性受到挫伤。 相似文献
300.
洪霞 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(5)
20世纪初,英国进行了大规模的帝国建制工作。早已衰落的自由主义再度成为帝国建设的主导思想,文化相对主义、社会主义也适时对帝国建设提出补充性看法。根据这些理论,英国建成了白人移民殖民地、印度、附属帝国三层帝国管理体制。然而,该体制也暴露出了滞后性和难以真正解决权力平衡的弱点,这与后来的帝国解体存在着必然的联系。 相似文献