“真正的人的存在”是马克思主义的“哲学存在”

世间一切事物的存在，包括人的存在，大致可表现为两种状态：一是具体的现实的存在状态，一是抽象的属于本质的，即哲学意义上的存在状态，二者密不可分，但又不能互相混淆。马克思所进行的关于“真正的人的存在”的哲学构建，是以人的社会存在和社会的人的存在为基准的，从开始到最后，都把人在社会生活、尤其是社会经济生活中的处境和地位以及所作所为、主要是劳动作为考查的重点，并把社会的发展和人的发展放在一起来考虑。     

新形势下推进新建本科院校内涵发展的哲学思考

新建本科院校由专科学校升格而成,大都从以规模扩张为主的快速发展阶段进入了内涵发展阶段。拟从哲学角度,论述新建本科院校实现内涵发展必须处理好的五个关系:机遇与挑战的关系、内因与外因的关系、作为和地位的关系、眼前和长远的关系、制度和落实的关系。     

易卜生作品在中国的流传及其影响

易卜生作品“五四”时期传入中国 ,很快在中国的思想文化界产生巨大影响 ,其社会问题剧契合了当时中国社会的需要 ,有助于民众的思想启蒙和反封建斗争的开展。易氏的作品为新文学的发展开拓了新的题材领域和输入了新的表现手法 ,它所描绘的批判社会、反叛传统的艺术形象为铸造中国知识分子的现代品格提供了范本     

本"无"到释"空"--对"意境"生成的哲学考察

作为体现中国古典美学精华的"意境",在对其生成过程的诸多探讨中,有人从审美意识深化拓展的历程,即艺术本体论的角度揭示其脉络,可以说在研究水平上达到相当的高度.其立足于艺术发展本身而寻绎其本体性质,是一种自下而上的视角.本文试图在此基础上,自上而下,从哲学理论思维演进的内在逻辑透析审美意识转变的根本依据.     

哲学创作的贫乏与哲学的"限度"

本文是对陈少明<中国哲学史研究与中国哲学创作>一文的回应.把"哲学创作贫乏"作为一种现象予以评论的各类观点背后,有着不同的哲学观基础;而一种哲学观虽然在作为哲学批评之依据的时候会有其针对性,并且以此为准则的哲学创作局面也可能产生出极大的新鲜性,但在更广泛和复杂的批评对象面前,以及在将其作为哲学创作之根本立足点的时候,此种哲学观同样可能表现其不足.更为重要的是,如果为了克服哲学创作贫乏的状况,而从哲学观上把哲学树立为一种"究极"性的学问,那也可能意味着对哲学自身品性的背离.①一文的回应.把"哲学创作贫乏"作为一种现象予以评论的各类观点背后,有着不同的哲学观基础;而一种哲学观虽然在作为哲学批评之依据的时候会有其针对性,并且以此为准则的哲学创作局面也可能产生出极大的新鲜性,但在更广泛和复杂的批评对象面前,以及在将其作为哲学创作之根本立足点的时候,此种哲学观同样可能表现其不足.更为重要的是,如果为了克服哲学创作贫乏的状况,而从哲学观上把哲学树立为一种"究极"性的学问,那也可能意味着对哲学自身品性的背离.     

运用哲学思维探索大学班级管理

文章运用马克思主义哲学的唯物辩证法,针对大学班级管理的特点,提出了“三主式”的管理哲学思维从客体与主体的关系看,树立主体观念,把全班学生当成管理工作的主人翁;从物质与精神的关系看,发挥精神作用,将正面教育作为管理工作的主旋律;从一般与个别的关系看,作好个别工作,将典型示范作为管理工作的主导力。     

经典诠释与修辞:一个西方诠释学争论的意义探讨

本文目的,在于从近年来哲学诠释学内部关于"诠释与修辞同出一源"的说法出发,先要检讨这一实际主张的历史渊源及理论立场依据,提出时曾遭受到的诸多批评和反对之声,从中真正了解此一旧说新议的现代意涵,然后再就其可言之成理的接受范围与程度内,转回探讨中国哲学语言观与经典诠释之间的相关问题。质言之,笔者会认为当前西方哲学诠释学中倡议的修辞学与诠释学同源同体、合则两利的说法,确实可以替回顾中国经典诠释的传统时提供若干启发,也能够为当前诠释注疏的工作注入新的活力。     

从"真一说"看明清之际的回儒融合

“真一说”以“真一”的概念为理论基石,“真一”概念的提出反映了伊斯兰教进入中国汉语言环境后实现了两次转换。首先是宗教信仰层面的转换,由安拉至于“真主”;其次是理性思辨层面的转换,即由“真主”而“真一”。前者的转换(融合)停留在语言文化层面,后者的融合则已进入哲学层面。     

整合资源 创办公开期刊--发展绍兴市哲学社会科学的一点建议

跟经济社会发展相比,绍兴的社会科学报刊建设处于“欠发达”状态,将会制约现代化建设。因此,绍兴迫切需 要增加社科期刊这种“稀缺资源”。绍兴已具备了由政府发起创办国内外公开发行的综合性社会科学学术期刊的基础条 件,关键在于政府能否着眼于本地优势最大化和利益最大化,整合现有资源,握紧拳头,积极争取。     

中国科技创新的制约因素及其对策

现行科技体制的弊端、缺乏哲学思维的文化积淀、缺乏崇尚科学的人文环境、知识型的人才培养模式及有限科研经费的不科学投向等,是造成中国科技创新能力低下的主要原因。因此,从深化科技体制改革、优化科技创新机制、形成崇尚科学的人文环境、优化科研资金投向、扩大科技领域的开放、构建创新教育体系、优化科技队伍和民族创造心理等多方面采取系统对策．对于提高我国科技创新能力不仅意义重大,而且显得非常迫切。