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941.
刘卫平 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2008,26(1):1-6
主体的思维创新活动系统作为一种信息化运动过程,可分为外部环境信息的输入、思维系统对外部信息进行变换的储存、重组创造和成果信息输出等主要阶段,并具有思维信息同化与顺应相统一、无序与有序相统一和解构与建构相统一等内在运动机制。人的思维创新活动系统具有自身信息活动的反馈回路。这种信息反馈表明了它是一个由“实践”再到“认识”的深化过程。思维创新活动系统信息的反馈并不是在原有层面上的简单重复或回归,而是在更高基础上或新的层次上的丰富与深化。思维创新活动系统的信息反馈运动特性要求我们进行思维创新活动时必须坚持信息反馈的适度性、准确性、及时性与随机性等科学活动原则。 相似文献
942.
冀志强 《宁波大学学报(人文科学版)》2023,(3):15-24
国内阳明心学的现代研究始于1910年代。1910-1950年,阳明心学研究是根据西方现代学科体系进行基本理论架构;1950-1980年,主要是台湾学者在阳明研究中作出了一些推进。1980年,大陆阳明心学研究重新起步,突破了唯物唯心二分式的理论框架向纵深发展。直至今日,阳明心学研究已从多个角度、多个侧面展开,取得了较多的跨学科研究成果,阳明心学成为中国哲学研究中的显学之一。 相似文献
943.
周龙燕 《盐城工学院学报(社会科学版)》2021,34(1):21-27
改革开放前,由于资料搜集的困难和政治形势因素的影响,学界关于瞿秋白哲学思想研究的成果十分有限。真正对瞿秋白哲学思想进行研究是从20世纪80年代开始的。40年来,瞿秋白哲学思想的研究走过了从简单梳理、简要评述到研究广度不断拓宽,研究深度不断深化的历程。从当前研究现状来看,仍存在许多问题,需要学术界继续深入探讨。 相似文献
944.
孟周 《河北科技大学学报(社会科学版)》2001,21(1):50-55
集作为对世界本然状态进行描述、作为对理想的生存状态的祈求、作为由现实向理想运动之具体方法与途径等于一身的“道”这一概念,不仅统率着古人的诸多信念,深入于国人的深层文化心理之中,而且同样会成为构建未来哲学形态的一项重要资源。 相似文献