中国特色社会主义经济理论体系论纲

中国特色社会主义经济理论体系,是中国特色社会主义理论体系的主要内容和重要组成部分。毛泽东经济思想是其坚实基础,邓小平经济理论是其"主体框架","三个代表"思想及科学发展观等是对这个理论体系的进一步发展。只有从理论与实践的结合上认真搞清楚中国特色社会主义经济理论体系的产生及发展,科学理解和正确掌握其基本内容,才能更好地坚持与发展中国特色社会主义理论体系,使我们的中国特色社会主义道路越走越宽广。     

论毛泽东思想与中国特色社会主义理论体系的关系

毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果。在毛泽东思想指引下,取得了新民主主义革命的胜利,确立了社会主义制度,为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的理论来源。中国特色社会主义理论体系是继承和发展了毛泽东思想中关于实事求是思想路线和社会主义建设理论成果以及党建理论,结合当代中国实际而形成的。     

弱势群体公法保护视野下的社会帮扶问题

弱势群体保护问题是当今社会,尤其是公法学界所面临的严峻课题。为了有效应对这一问题,应采用比较研究、实证研究、文献研究的方法,在继续完善传统公法意义上的相关保障性制度的基础上,积极构建弱势群体的社会帮扶制度。弱势群体的社会帮扶制度一方面以服务行政理论为理论依据,要求弱势群体保护由当下的“政治负责”向“社会负责”过渡;另一方面,社会帮扶制度又以公共服务理论为理论支撑,要求政府由高权强制型向怀柔服务型转变。在实践中,弱势群体的社会帮扶制度应遵循政府与社会“两条腿走路”的基本逻辑,而该制度的构建应秉承若干基本思路：破除观念束缚,培育和构建公民社会;丰富社会主体形式,弥补行政保障不足;完善其他社会帮扶途径。     

高校思想政治理论课教师与大学生责任教育

在全球化、意识形势斗争日趋复杂化的今天,高校思政课教师面临教学被边缘、理论被质疑、课堂被僵化等挑战,作为高校思政课教师要时刻保持激情,并积极引导大学生理性认知社会、推进与社会、与历史、与课程、与学生的四维互动式课堂改革来增强大学生的责任意识,从而达到思政课培养中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人的总体目标。     

论构建社会主义和谐社会的理论贡献

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的保障。构建社会主义和谐社会,是我们党对马克思主义关于社会主义建设理论的丰富和发展;是对中国特色社会主义本质认识的深化;实现了社会主义现代化建设总体布局的新飞跃;丰富了中国社会主义现代化建设目标的思想。总之,构建社会主义和谐社会,是对中国特色社会主义理论的重要贡献。     

论科学发展观对中国特色社会主义理论体系的创新与发展

科学发展观对中国特色社会主义理论体系的理论贡献,突出地体现在它以更全面、更深刻、更具体的认识丰富、深化、补充我们党关于发展问题上的认识。它把马克思主义基本原理同当今中国的具体实际结合起来,继承了我们党关于发展问题的一系列重要思想．着眼于丰富发展内涵、创新发展观念、开拓发展思路、破解发展难题,提出了一系列新的思想观点,进一步深化了对中国特色社会主义理论的认识,并形成了相对独立的思想体系。充分认识科学发展观对全面推进中国特色社会主义事业的创新指导性,具有极其重大的现实意义。     

论改革开放与中国特色社会主义理论体系的关系

三十年改革开放实践进程与中国特色社会主义理论体系相辅相承,实践和理论相互提升,不断发展。改革开放实践推动着中国特色社会主义理论体系不断发展、完善,中国特色社会主义理论体系的形成、发展和不断创新,为我国改革开放的进行提供了有力的科学指导和理论支撑,推动了我国改革开放实践进程的不断深入发展。只有坚持不懈地推进改革开放,才能发展和完善中国特色社会主义理论体系,同时,也只有坚持好发展好中国特色社会主义理论体系．才能更好地推进改革开放的进一步发展。     

论宪政设计的可能性及其理论预设

人类社会可以通过政治设计来建立一个良好的政府,而宪政设计就是一个实现人间至善、建立美好现代社会的基本途径。人类具有主体性,政治具有向善性,这就使得宪政设计成为可能。进行宪政设计必须遵循一些理论预设,那就是关于人性的幽暗意识假定和关于权力的必要的恶的假定。     

对职业教育集团化相关理论的再认识

近年来,职业教育集团发展迅猛,但与职教集团的发展实践相比,其理论研究显得相对滞后。从职业教育集团化办学的投入产出理论、资源依赖理论、交易费用理论、博弈论与策略联盟、产业集聚理论等相关理论进行分析,以期为我国职业教育集团化办学提供理论支撑,同时引发一些职教研究者和实践者的进一步思考。     

实践存在论美学——中国美学的一面新旗帜

探讨了全球化大背景下中西方文化和思想的不断交流和碰撞,中国美学在中西美学的对话中出现了一些学者所说的诸如美学的＂失语症＂、中国无美学以及中国美学如何走向世界等问题。分析了这些问题的实质在于中国美学的＂西化＂和＂本土化＂话语权问题上。实践存在论美学正是把中国传统美学和西方美学思想学术资源进行融合建构起中国美学的一种新理论,其在当下的背景下具有从理论层面和对话层面来解决上述问题的现实意义。