颜延之《论语说》的流传、真伪及撰作缘起考论

颜延之《论语说》凭借皇侃《论语义疏》而保留了部分内容,今仅存十六则。今本皇侃《论语义疏》和邢昺《论语注疏》不伪,那么其中引录颜延之《论语说》也当可靠。考察今存颜延之《论语说》的内容,当是义疏之学,是给门人弟子讲《论语》之讲义,或在讲前预写,或在讲后由听者集录。颜延之讲说《论语》,盖在元嘉十一年至元嘉十七年间(434—440)屏居里巷时。     

叛逆、遮蔽与时代——试析南社社员名号的文化内涵

南社社员的名号少则一个,多达几十个甚至上百个,形成蔚为壮观的文化现象,超出了代表身份的符号意义,不仅赋予了丰富的文化内涵,亦有其勃兴的社会历史根源,同时彰显了博大深厚的时代意蕴。     

基于三学期制的“3+X”学期制探索与实践——以D学院为例

在国内高校中已得到广泛实施的三学期制在深化教学制度改革、创新人才培养模式、提高人才培养质量等方面虽然已发挥了积极作用,但从三学期制的实施现状来看,仍存在很多共性问题有待解决。D学院在三学期制的基础上提出并探索实施了具有灵活性、易行性、公益性等特点的3+X学期制,通过对闲暇时间的有效利用,采取创新教学形式、打造辅导团队、优化资源配置、制定检验标准等多项举措,收到了良好成效。     

不定时量的模糊性与主观性——兼评《现代汉语时量范畴研究》简

针对不定时量的模糊性与主观性问题,采用例证法,以《现代汉语时量范畴研究》为范本分析了不定时量“一会儿”、“一阵儿、”和“V一下”的模糊性与主观性,对研究不定时量具有很强的实践指导作用。     

拟史:宋元讲史平话的叙事策略

因为题材的客观要求和创作者的有意仿效,讲史平话的叙事特征不同于一般的小说话本,带有明显的"拟史"倾向.讲史平话在叙事时间和叙事结构的处理上,存在对传统史书的借鉴.通过与小说话本和史书的双重比较,可以看出讲史平话的叙事手法在遵循说话艺术线索清晰、细节丰富的同时,也较多运用了史书纪传体和编年体的结构形式.     

太阳神鸟金饰与中国审美心理

太阳神鸟金饰于2005年被确立为中国文化遗产标志。它体现出中华先民在早期生产中形成的阳鸟崇拜、时空合一的宇宙观念、意象交融的审美创造和圆融和谐的生命理想。这四个构成要素符合中华民族持续的相对稳定的传统审美心理,并对其形成与发展产生了重要影响。     

《北里志》作者和创作考述

《北里志》是一部描写唐代大中年间长安士子狭邪生活的实录式笔记小说,作者孙棨。《唐摭言》和《唐才子传》误将作者记为赵光远的原因,既与赵光远的家庭出身及骄侈生活有关,又与赵光远狭邪香艳的文风相连。孙棨创作《北里志》,一方面受到晚唐笔记小说创作繁荣的影响,另一方面是想通过叙述艳情故事来垂戒后世。从《北里志》的实际流传情况来看,此书却实开后世艳情小说之端。     

意象性思维特点简析

意象性思维与形象思维和逻辑思维相比较,既相通又有区别。从创作实践考查,意象性思维活动不是盲目而总是围绕着一个始发点或中心点展开的,以此组合和呈现的意象与意象之间的关系也同样有其内在的秩序和规律——尽管这种组合和呈现的秩序有时是反逻辑的。进一步从现象学的意向性理论来分析,意象性思维作为一种独特的意识活动,其指向性和内时间性特征也在作品的意象组合中有着充分的体现。当然,借助禅宗慧能无念、无相、无住的心性学说,无疑更能深化对意象性思维念念相续和相渗相融特点的认识。     

人才聚集效应研究

人才是人力资源中最优秀的群体,人才的合理流动就会产生人才的聚集现象,当人才聚集现象发生质变时,就会产生人才聚集效应。从人才聚集现象入手,认真研究人才聚集现象与人才聚集效应的关系,科学确定人才聚集效应的概念及特征,对我国人才的合理流动、充分发挥人才作用具有积极的意义。     

时间与自由──西方哲学史上的时间观管窥

西方哲学史中，传统的时间观包括亚里斯多德的“物理学时间”、奥古斯丁的“上帝创造与心灵延展”、康德的“时间的主体性”以及海德格尔的“本源性时间”。在剖析传统时间观及其实质的基础上理解西方当代时间现，有助于重新理解和审视西方哲学中的一些根本问题。