The reinvention of the Promised Land: utopian space and time in Soviet Jewish exodus literature

The Jewish underground movement in the Soviet Union in the second half of the 1960s produced literature that became a part of the counterculture of Soviet dissent. For the first time in decades, Russian Jews identified, to a significant degree, as people of the galut (Jewish Diaspora). The battle for the return to Israel and the new Jewish renaissance in the intellectual sphere of the unofficial led to the emergence of new topographical concepts, which were inspired primarily by the Jewish cultural tradition. In fact, the exodus texts written in the 1960s–1980s represented a new, late Soviet shaping of Zionist prose. They relate to the symbol of the Promised Land as a fundamental projection of aspirations. Late Soviet Zionist texts share the traditional Jewish vision of Israel as an imagined topos of the original homeland that is both retrospective (with reference to the biblical promise of the land and the seizure of Canaan) and prospective (return and redemption). The Exodus story contained in Sefer Shemot becomes a leading poetic, philosophical and at times religiously charged metaphor of liberation and reunification. The re-strengthened collective memory of tradition required biblical symbols to be imbued with new semiotic power.

This paper will show that the historical dimension of the events dealt with in the literature often has strong mystical and mythological traits and displays messianic-apocalyptic hopes of salvation. However, alternative literary space and time models represented in the aliyah literature hereby betray their rootedness in the teleology of the communist regime. The powerful Israel utopia reflects both the eschatological time of the Soviet empire and its phantasms of paradise on earth. Late Soviet Zionism and totalitarian discourse are shown to be two space-time utopias.     

论我国农业型乡镇政府公务员队伍改革

乡镇政府是我国行政管理体系的重要组成部分,其公务员队伍的状况如何将直接影响国家相关政策在乡村的实施。本文以农业型的乡镇作为研究对象,在分析当前我国乡镇公务员队伍所存在问题以及产生原因的基础上,试图探究出一些适合乡镇公务员队伍改革的措施以及意义。     

论东亚最优汇率制度选择

东亚经济体的汇率制度选择面临两难困境一事表明,东亚汇率制度选择必须进行区域汇率制度合作。东亚经济条件的实证分析表明,东亚汇率合作中最优汇率制度安排应该是共同钉住货币篮子汇率制度,以推动东亚汇率制度一体化,最终实现亚洲单一货币区。     

近代以来中国乡村基层政权的三次转型

由清末到国民政府垮台时期的第一次社会转型中,传统士绅的衰落与基层政权的建设相互影响,结果是基层政权的"内卷化",乡村社会出现了动荡和混乱,国家陷入了总体性危机;由中华人民共和国成立到"文化大革命"结束时期的第二次社会转型中,国家成功地将政权的触角延伸至基层农村,以各种手段形成了对农村的强力制约,即使如此,基层社会也并未完全丧失自身的行动能力;当前第三次社会转型下处于改革进程中的乡村基层政权,由于国家权力的部分分权显示出了更大的弹性和自主性,在与各方利益的互动中形成了自身独立的利益追求,所引发的问题值得我们进一步的关注。     

建立国际秩序的新理念

由于旧的国际秩序在许多方面被突破,而新秩序尚未形成,世界正处于一个相对“无序”的时期。在此背景下,建立国际新秩序的必要性和紧迫性已日益显著。在我国,早在1988年,邓小平就指出:“世界上有两件事情同时要做,一个是建立国际政治新秩序,一个是建立国际经济新秩序。”此后,我国领导人和专家学者曾多次论及此事,十五大和十六大的报告也阐述了建立国际新秩序的问题。2003年5、6月间,胡锦涛主席在莫斯科国际关系学院、上海合作组织成员国元首会议和南北领导人非正式对话会议上发表了三次讲演,进一步提出了建立国际新秩序的五点主张,即:一,促进国际关系民主化;二,树立互信、互利、平等和协作的新安全观;三,促进全球经济均衡发展;四,维护人类文明的多样性;五,尊重和发挥联合国及其安理会的重要作用。新秩序观也涉及到了国家的主权问题,它一方面坚持要维护和确保国家主权平等,因为这是实现公正合理的国际新秩序的基础,是国际关系民主化的保障。另一方面,它强调应维护全人类的共同利益,要实现共同发展和共同安全,为此,应尊重公认的国际法和国际关系基本准则,维护联国的权威和处理重大国际问题的主导地位,并通过协商和签订相关的国际公约和协议,来协调各国的立场和政策。只有建立起公正平等的国际新秩序,才有望从根本上探索出一条维护世界和平与人类社会健康发展的新道路。     

工地政体：建筑女工群体形成原因探析

建筑工地中不乏女工身影,34％份额的女工分布于各个工种,但在技术和权力分层上女工占劣势地位,导致建筑女工群体被忽视。基于工地政体四个要素：劳动过程、劳动力再生产、国家和市场,文章从个人、家庭、建筑行业特性和社会形势背景四个方面探讨建筑女工群体形成的原因。     

村镇社区治理信息化技术路径的创新与实践

村镇社区治理信息化的技术路径是将客观世界中的社区治理事务经过专业技术处理转化为计算机化的流程。社区治理与社区信息化是村镇社区治理信息化技术路径创新的"双核"理论基础,村镇社区治理信息化技术路径的创新策略:明晰村镇社区时空特性进行战略规划,以满足村镇社区信息主体需求为主旨进行系统构建,将村镇社区业务流程优化贯彻于系统构建全过程,从细节入手将"人本善治"目标层层落实。"村镇宜居社区公共管理与服务信息化支撑技术集成与示范工程"是以上创新策略的成功实践。     

城镇化视角下的农村剩余劳动力转移分析

分析我国当前农村剩余劳动力转移的现状以及农村剩余劳动力转移的模式得知,一方面通过就地转移的方式大量转移剩余劳动力很困难;另一方面,随着大量剩余劳动力往大中城市转移过程中出现的诸多问题,大、中城市进一步吸纳农村剩余劳动力的能力大大地降低。因此通过农村城镇化建设,把剩余劳动力向小城镇转移是现阶段的必然选择。小城镇转移模式在吸收剩余劳动力上具有独特优势,建议通过加快推进农村城镇化建设促进农村剩余劳动力转移。     

战后国民政府对民间信仰的控制与管理实态研究——以杭州地区为中心

本文以民国后期的杭州地区为例,揭示这一时期国家对宗教的控制与管理方式,探讨国家与宗教的关系,并进而讨论国家与基层社会的关系.作者着重分析了国家战后的宗教政策,国家对宗教团体的控制,国家对宗教事务的控制与管理,国家对会道门与民间秘密宗教的打击与取缔.战后国民政府对宗教的控制与管理,打击与取缔,也是国家政权向基层政权渗透,建立全能主义政治的一个重要方面.     

近代陕南城镇基本特点分析

由于客观环境的制约,使近代陕南城镇的空间分布呈随地形河流走向布局和延伸的显著特点;近代工商业发展的缓慢,又使政治、军事因素和传统商贸活动成为城镇发展变迁的主导性因素以及发展变迁的动力因素;城镇规模普遍较小,且发展缓慢;市政建设相对滞后.这一切,构成了近代陕南城镇的基本特征.