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981.
公共空间是一个源自于和中国传统社会截然不同的欧洲社会的社会哲学概念。当运用这一概念探讨中国传统社会的城市与建筑空间时,发生从词义到空间实体的全面转换。通过对概念由社会哲学向建筑学、由欧洲社会向中国传统社会转换的简单梳理,给出中国传统社会权力公共空间的概念,并根据权力层层控制而运作的方式得出承载不同级别的权力空间类型及其一般特征。  相似文献   
982.
将互动式教学植入课堂教学,将“以教师为中心”的模式转变为“以学生为中心”的模式,强化课堂教学效果,拓展学生的能力。通过设计“水资源利用与保护”课程的课堂互动式教学的具体方法,以学生为主体,把学生推到主角的位置上,让学生“动”起来,让课堂“活”起来,使知识“活”起来。互动式激活了学生的思维,强化了学生的互动能力和合作学习意识,促使学生不断思考,不断发现,逐渐转化为自主学习的学习者,形成“学生带着问题走向课堂”的全新教学局面。结果表明,互动式课堂教学模式激发了学生的学习动机,增强了学生的自信心,拓展了学生对课程知识的实际运用能力。  相似文献   
983.
陈伟 《回族研究》2011,(1):103-105
回族传统体育根据内容和形式的不同可分为:宗教类、闲暇娱乐类、农事节令类,具有鲜明的民族特色和地域特征.本文就回族传统体育的分类、特征以及如何规范回族传统体育竞技和如何保持民族特色等问题进行探讨.  相似文献   
984.
本文以中国传统时间意识与西方时间意识之间所显示的差异为线索,以揭示时间意识所模塑的中国传统审美的独特方式。时间意识是一个文化体将世界、民族和个体生活纳入可靠形式结构中的基本模式。因此,时间意识应该被看做是审美和艺术的形式动力机制。时间意识由本源时间,即人的存在的展开或生命生成的展开,和被表征的时间,即一个文化体对本源时间的刻写、度量、呈现和控制所表征的时间所构成。在古代,从古希腊起,西方的时间意识以建立永恒观念以及永恒与世俗时间现象之间的矛盾为特征。但中国传统文化并没有形成永恒概念以及永恒与世俗现象之间的冲突,而是形成了生与息双面体循环的时间观,中国哲学中的本体或道被认为就是时间的本源,并在时间之中。这样的时间意识模塑了中国传统审美的独特方式:对人的生命时间之流的敏感,并从时间之流变中汲取诗情和灵感。  相似文献   
985.
宁波古村落在历史演变中形成,至今保留着相关的自然与人文景观,民俗历史文化遗存众多,是宁波历史经济文化的活化石记忆。古村落在自然经济中萌生,在明清商品经济萌芽时期昌盛,繁荣的情形延续到民国初年,到民国以后古村落衰落。这些古村落多在交通要道上形成,有的地处深山,形成主要因素是自然经济交易演进历程与家族繁衍及衣锦归乡的观念交互作用影响造就的。  相似文献   
986.
头饰,为中国传统服饰文化中之分支现象,已有几千年的发展历史,它是服饰文化的重要组成部分。头饰既体现了早期人类束发的实用价值之源意,又展现了头饰文化颇具审美意味的发展历程。因此,头饰是中国传统审美文化的折射。对它的考证和研究,对中华民族服饰审美的精神传承与文化弘扬不无裨益。  相似文献   
987.
京剧形成于清代,属艺人剧。艺人剧的价值取向取决于平民而非作者本身,所以,艺人剧作本身就是平民愿望的集体展示。通过传统京剧历史故事戏个案剧本的研究,追本溯源,深入探讨传统京剧中"忠"观念产生的现实基础和历史渊源,从而把握其双重价值取向的内涵。  相似文献   
988.
本文以传统节日为主要切入点,从大学生的视角考察我国民间文化、艺术的现代传承,文章立足于大学生所提交的以岭南为主要考察地的大量真实可靠的第一手田野调查资料,如摄影、摄像、录音、调查提纲、调查报告、作品设计等,考察当代大学生对民间文化的“原初性”认知、对文化变迁与传承的自发性思考,在反思基础上试图探讨学校教育与文化传承之间的有效关联。  相似文献   
989.
在中国传统文化中,“和谐”的“和”是个精髓。它体现了古代中国人对于人之生命价值的尊重以及和生、和处、和达理想社会的憧憬。自中共十六大始,“和谐”作为一个新概念被重新提出,并受到重视。这反映了共产党人对中国传统文化认识的深刻程度,对当代社会发展把握的准确程度。它也表明了,共产党人力争做好中国先进文化前进方向的代表,主动思考中国乃至世界所面临共同问题的自觉程度。  相似文献   
990.
莆田木雕是艺术和技术的完美融合,它融入了丰厚的生活元素和审美情趣。莆田现代木雕工艺在继承莆田民间艺人深厚的文化技艺传统上有着不俗的成就,却也同样面临新时代的诸多困境。莆田木雕工艺要在继承创新的基础上,实现实用价值与审美观念的有机融合,并根据新时代的需要,结合现代设计理念,在内容和形式上不断创新,从而创作出符合时代气息的不同凡响的木雕作品。  相似文献   
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