Fat in the Fire? Science,the News Media,and the “Obesity Epidemic”2

In recent years, the “obesity epidemic” has emerged as a putative public health crisis. This article examines the interconnected role of medical science and news reporting in shaping the way obesity is framed as a social problem. Drawing on a sample of scientific publications on weight and health, and press releases and news reporting on these publications, we compare and contrast social problem frames in medical science and news reporting. We find substantial overlap in science and news reporting, but the news media do dramatize more than the studies on which they are reporting and are more likely than the original science to highlight individual blame for weight. This is partly due to the news media’s tendency to report more heavily on the most alarmist and individual‐blaming scientific studies. We find some evidence that press releases also shape which articles receive media coverage and how they are framed.     

大众传播媒介：公民教育的新平台

公民概念本身的包容性,决定了公民教育是一种非常广泛的教育活动,这种广泛性已经远远超出学校教育所能涵盖的范围。作为现代社会文明的推进器,大众传媒对于公民个人的社会化发挥着巨大的促进作用。     

论鸦片战争前后国人对外部世界的认知

鸦片战争时期,先进士人逐步摆脱传统的“天下”观念的束缚,从“天朝大国”、“华夷之辩”的心态中觉醒,眼光开始超越“天朝”的围墙,用近代世界的眼光来关注外部世界,开始将中国的命运与外部世界的发展联系起来,这种思想正是近代世界观念的觉醒。受传统世界观的影响所导致的整体性世界观念的滞后,成为决定中国早期近代化成败最重要的深层原因之一。     

一战后美国妇女运动沉寂解析

从19世纪中叶开始,美国妇女为争取与男子同等的权利进行了长达70年的艰苦斗争。但是到了20世纪20年代,曾经轰轰烈烈的妇女运动却销声匿迹了,留给世人许多难以解释的谜团。从当时的社会背景,妇女们所接受的教育和弗洛伊德精神分析学的影响以及媒体的消极宣传等方面可以探究其中的缘由。从中我们还可以引出对当代中国女性应扮演怎样的一种角色的思考。     

论当代中国马克思主义民族特色建构的途径

中国马克思主义民族特色是中国特色社会主义理论的本质所在。不断赋予当代中国马克思主义的鲜明民族特色就是要形成鲜明的中国特色社会主义理论。从马克思主义中国化的成就看，民族特色首先要重点建设特色社会主义理论的民族内容，要突出对马克思主义理论的民族性解读，要把民族精神融入当代中国马克思主义理论，使之成为民族特色的核心。所以，重视民族内容建设、民族认识方法和民族核心价值建设是构建当代中国马克思主义鲜明民族特色的主要途径。     

媒体专业主义的困境与社会秩序的维护——“凯利事件”背后的媒体权威与法律权威

“凯利事件”所引发的英国政府与公共服务广播BBC的对峙 ,导致BBC作为一个机构和一种理念都陷入了严重的生存危机。BBC所引以为豪、并且被大众普遍接受的“中立、客观、独立”的原则在层层盘问、质询之下显示出其脆弱、矛盾的理念基础。本文将借“凯利事件”逐个分析“中立、客观、独立”这些通常不被置疑的媒体专业主义元叙事背后的历史、话语、权力的构建因素 ,解构其普遍主义的神话。本文认为 ,媒体专业主义所规定的原则只是在特定社会历史条件下主导社会机构之间形成的意识形态合意 ,在极端事件的参照中便显示出其本体论合法性的危机。法律的介入使得危机得以暂时平复 ,并且恢复了现存秩序。但它并没有 ,实际上也无法解决现存秩序所依据的合法性理念已经失去普遍性共识这一深层次的危机 ,只是借法律所具有的权威性和更加广泛的社会认同将其搁置起来     

从现代生态伦理学的发展看藏族传统生态伦理在现代社会中的作用

当代生态伦理学与藏族传统生态伦理都主张尊重自然界一切生物的生命权和生存权 ,实现人与自然和谐存在。但是两者的区别也是明显的 :当代生态伦理学是高度发展了的工业文明的产物 ,而藏族生态伦理是藏族先民自古以来在高原实施的一种民族的生活方式。同时藏族生态伦理是建立在宗教信仰基础之上的。以积极肯定的态度尊重和挖掘藏族传统文化的价值 ,使其得到发扬光大 ,是保护当前高原生态环境的需要 ,也是创造新的生态文明的需要。     

高校基于中国传统文化的和谐管理思想

和谐管理是以我国传统文化的和谐思想为指导,结合西方先进的科学管理制度作为辅助手段,协调了传统文化层次与管理实践的矛盾,制定出的一套完整可行的适合我国国情的组织管理体系。通过和谐管理,组织可以实现全方位、多层次、大范围的和谐状态,促进整个社会的稳定和进步。和谐管理的思想精髓是“相济”为“和”、以“和”为贵、“和”而不“同”。高校和谐管理由内部和谐、外部和谐两部分组成。高校内部的和谐包括局部和谐、岗位和谐、教职员工和学生和谐三个层次。高校外部的和谐包括品牌和谐、市场和谐和社会和谐三个层次。实现高校和谐管理的思想需要实施行为规范、领导自律、利益驱动、精神风貌、员工培育、高校形象、凝聚力、高校创新等八个管理工程,同时还需要建立动力、压力、约束、保证、选择、环境影响等六个机制。     

中国传统体育文化的和谐意蕴及其现代价值

中国传统体育文化"顺应自然、天人合一"、"崇德尊礼、贵中尚和"、"重义轻利、诚信守诺"、"形神相亲、表里相济"的思想观念潜藏着人与自然、人与社会、人与人、人与自身的和谐意蕴.深入发掘传统体育文化和谐意蕴的潜在价值,努力做到古为今用,对推动构建社会主义和谐社会的进程、遏止竞技体育出现的不和谐现象、引导人们形成身心和谐发展的整体健身观有着积极的作用.     

二十世纪中国画教育综议

从20世纪初,中国建立美术学校起,传统美术就受到西方美术的巨大冲击。西法与中法的对立首先集中表现在写生和临摹学习方式的应用上,继而产生了以徐悲鸿为代表的写生派"素描是一切造型艺术的基础"和国粹派"画中国画学素描有害无益"的观点之争,直到20世纪末,这种争论还在继续。那么21世纪,中国画教学路在何方?已实实在在摆在我们面前。