新闻媒介不能承受之重——“《新闻联播》换主持”成为新闻的媒介生态学思考

2005年6月7日,中央电视台《新闻联播》节目启用了两位新主持人,一时成为了新闻焦点。在对新闻联播成为新闻这一事件的分析中我们发现,中国的新闻媒介过去背负着政治的重压,现在又落入惟市场论的怪圈。媒介生态学的观点告诉我们:媒介也拥有鲜活的生命。而我们的政府、公众,甚至是媒介自身最缺乏的正是这种生命意识。建设和谐社会需要构筑和谐的媒介生态环境,这同样需要媒介、政府、公众的共同努力。     

论马克思主义大众化与中国传统文化大众化一体化发展

推进马克思主义大众化与中国传统文化大众化一体化发展是使马克思主义中国化步入新境界的一条必由之路。两种“大众化”的一体化既指理论阐释上马克思主义要充分吸纳传统文化,传统文化经过转型要充分地马克思主义化,也是指两种“大众化”并非彼此隔离的两个行动系列,而是合二而一的一个行动。“一体化”凸显了当代中国马克思主义的革命精神和传统意识。其具体的实践路径包括理论诠释与理论创新两个方面。     

Protest avatars as memetic signifiers: political profile pictures and the construction of collective identity on social media in the 2011 protest wave

Protest avatars, digital images that act as collective symbols for protest movements, have been widely used by supporters of the 2011 protest wave, from Egypt to Spain and the United States. From photos of Egyptian martyr Khaled Said, to protest posters and multiple variations of Anonymous' mask, a great variety of images have been adopted as profile pictures by Internet users to express their support for various causes and protest movements and communicate it to all their Internet peers. In this article, I explore protest avatars as forms of identification of protest movements in a digital era. I argue that protest avatars can be described as ‘memetic signifiers’ because (a) they are marked by a vagueness and inclusivity that distinguishes them from traditional protest symbols and (b) lend themselves to be used as memes for viral diffusion on social networks. In adopting these icons, participants experience a collective fusion in an online crowd, whose gathering is manifested in the very ‘masking’ of participants behind protest avatars. These forms of collective identification, while powerful in the short term, can however prove quite volatile, with Internet users often discarding avatars with relative ease, raising the question whether they can provide durable foundational elements of contemporary social movements.     

Contested news values and media performance during the Umbrella Movement

Social crises are a huge challenge to the performance of the media. The norms and routines of news making with which journalists comply can become problematic in the context of intensive public sentiment and empathy. News values, including the sacred belief in objective reporting, are questioned in the light of controversies over editorial judgment within and outside the newsroom. I examine the contested news values that manifested in the Umbrella Movement of Hong Kong in 2014. In particular, I focus on the arguments and deliberations regarding news objectivity, which involved several parameters of the performance of the media during this social crisis.     

创意时代“困局”中的传统手工艺--以竹编工艺为例

传统工艺是中国传统文化的重要组成部分,而竹编工艺无论从实用价值还是操作工艺上来说,都是传统工艺的典型代表。随着工业化与信息化生产方式的两次转变,传统工艺在自给自足与工业化的生产方式中进入两难的境地。以竹编工艺为例,在分析其生产方式与边缘化原因后,提出了在当代艺术中发掘传统工艺与当代生活的一种新思维。     

主体资质影响合同效力之理论探析————以建设工程合同为例

通过案例整理发现,现行法律制度中,判定主体资质有瑕疵的建设工程合同无效的理由主要为违反效力性强制性规定和法人行为能力欠缺,但此种认定路径并不合适,以损害社会公共利益为判定理由更具正当性。对于主体资质失而复得从而恢复合同效力的司法解释,无论是法律行为的补正或确认制度,或以主体资质作为法律行为的特别生效要件等学说,都难以成为其理论依据。从保护特殊建筑的法规立法目的的角度,可以判定主体资质嗣后取得的合同有效,但这只能是少数情形。     

论哈尼族传统农业及当代价值

哈尼族在长期的生产劳动中创造了农业文明的奇迹,创造了独具民族特色的以五点一线为立体空间布局,多样化、多层次性、梯度性的生产结构,代际代内公平为特点的传统农业以及蕴含于其中的契合现代农业发展趋势的丰富的文化内涵.挖掘其优秀成分并传承下去对现代农业和生态文明建设有着重要意义,最低限度来看,对哈尼族反思自身有着重要意义.当代哈尼族应该继承哈尼先人创造的优秀文明成果,正确对待传统,科学应对当代哈尼族面临的生态问题、居住环境问题.     

新媒体时代高校官方微博研究

随着互联网技术的应用与发展,近年来,高校官方微博的发展也日益迅速。通过对全国各高校官方微博运营情况梳理发现,高校微博具有三大功能即解读学校政策,宣传新闻信息;处理突发事件和危机事件;树立学校正面形象。通过经营与管理微博,高校开展有针对性的活动,将线上和线下有机结合起来。随着高校微博的媒体关注度不断提升,社会影响力的不断加强,高校微博已成为高校与师生和校外人士沟通的重要桥梁。     

传统村落人文物象体现的造物文化思想解读

作为物质“形象”的第一层面被人们所感知的“物象”是不依赖于人之意识的客观存在。基于对传统村落人文物象的实证研究,认为其能够体现系统的传统造物文化思想,将其概括为“规则、参照、功能与技术、核心”四个层面,并从中揭示了“天、地、人、物”之间的关系,进一步阐释了造物文化思想对传统村落人文物象具有的现代启示。     

社会化媒体与政治生态研究谱系:内涵诠释、现实表征与关系构想

以2011-2014年社会化媒体与政治生态相关研究文献为对象,在阐释和社会化媒体与政治生态的基本内涵的基础上,归纳出社会化媒体影响政治生态的六大现实表征:话语权的争夺与回归、网络围观的显效与隐患、网络反腐的威力彰显与制度缺失、传统权力结构的挑战与转型、既往执政方式的潜在危机以及政务社交媒体的全面兴起;提出社会化媒体与政治生态的三大关系构想:政治生态建设为社会化媒体的蓬勃发展提供了良好的社会政治环境,社会化媒体从工具性与文化性两方面对政治生态系统发挥作用,以及社会化媒体与政治生态协同发展的基础在于"以人为本";进而提出了社会化媒体与政治生态关系研究的未来方向与研究路径。