当代黑社会性质组织与传统秘密社会组织之异同

当代黑社会性质组织和传统秘密社会是出现于不同社会历史时期的两类社会问题，二者之间尽管有着组织上的非公开性、文化上的反正统性、价值取向上的反政府性等相似之处．但在产生的背景、来自正统社会的反应、社会性质等方面却有着明显的区别，决不能随意将二者相提并论，甚至混为一谈。对当代黑社会性质组织必须除恶务尽。     

中国传统家具与现代空间环境的语义互联

从中西方比较的角度，分析了现代建筑空间环境特征与中国传统家具设计理念趋同的现象，从而挖掘出中国传统家具设计的精髓以及其在现代空间环境中所发挥的重要作用，并深入地阐述了中国传统家具设计思维的超前性和其强大的生命力之所在。     

湖南省民族传统体育在新农村建设中的作用

民族传统体育在改善少数民族聚居地区农村社会生活方式、维护社会健康、参与民族文化建设、推动农村城镇化建设、提高社会文明程度等方面发挥着积极的作用，是当前新农村建设中不可忽视的动力资源。湖南民族传统体育具有鲜明的民族个性与地域特色、历史延续性与参与广泛性、较强的对抗性与浓郁的趣味性等特点，有利于少数民族人民强身健体、愉悦身心、提高公民道德水平，有利于净化社会空气、树立民族形象、增强民族自信心，有利于传承民族文化，弘扬民族精神，有利于促进少数民族农村的政治文明与社会稳定，也有利于挖掘民族体育旅游资源，发展少数民族农村经济，对推进少数民族新农村建设具有现实与战略意义。     

中国传统文学观的现代余绪

中国传统文学观主要有杂文学观和纯文学观，这两种文学观在西方现代文学观的强烈冲击下，仍然得以延续。阮元的纯文学观、章太炎的杂文学观、刘师培的纯文学观与杂文学观都与传统的杂文学观和纯文学观密不可分，可谓传统文学观的现代余绪。     

传统广告公司网络化运营策略思考——以江西三个广告公司楔入网络传播为例

本文以江西三个广告公司楔入网络传播案例为研究开端，认为媒体新发展导致传统广告公司市场价值链的裂变，传统广告公司对这种裂变有一个逐渐认识的过程。在此基础上对传统广告公司网络化运营的对外联姻类策略和对内拓展类策略做了初步探讨。     

论鸦片战争前后国人对外部世界的认知

鸦片战争时期,先进士人逐步摆脱传统的“天下”观念的束缚,从“天朝大国”、“华夷之辩”的心态中觉醒,眼光开始超越“天朝”的围墙,用近代世界的眼光来关注外部世界,开始将中国的命运与外部世界的发展联系起来,这种思想正是近代世界观念的觉醒。受传统世界观的影响所导致的整体性世界观念的滞后,成为决定中国早期近代化成败最重要的深层原因之一。     

论当代中国马克思主义民族特色建构的途径

中国马克思主义民族特色是中国特色社会主义理论的本质所在。不断赋予当代中国马克思主义的鲜明民族特色就是要形成鲜明的中国特色社会主义理论。从马克思主义中国化的成就看，民族特色首先要重点建设特色社会主义理论的民族内容，要突出对马克思主义理论的民族性解读，要把民族精神融入当代中国马克思主义理论，使之成为民族特色的核心。所以，重视民族内容建设、民族认识方法和民族核心价值建设是构建当代中国马克思主义鲜明民族特色的主要途径。     

论康德的“勿说谎”是一条对自己的完全义务

康德将“勿说谎”纳入义务论范畴,并将之视作理性人必须遵守的道德规范。但是基于不同的康德著作,学者们在将“勿说谎”理解为对于自己还是对于他人的完全义务问题上产生了分歧。本文在分析康德关于义务类型的不同划分基础上,从德性与法权的区分出发,认为不管是依据康德文本还是其义务理论的内在结构,“勿说谎”义务都应该被理解为一条对于自己的完全义务。     

网络文学与传统文学的比较

以第四媒体为介质的网络文学骤然跃马文坛,面对源远流长的几千年的传统文学积淀,网络文学是否会随波而逝?诸多疑问,将在以网络文学的含义为切入点,蕴概网络文学的特质。发展巩固及存在缺陷等方面与传统文学相比较以便探求,以备借鉴。     

德国传统道德近代转型的推动力

14至19世纪,德国道德发生了从以基督教道德为主要内容的封建传统道德向以理性、自由平等为主要内容的资产阶级道德的转化。其内在动力是一系列思想文化运动的推进,根本动力是资产阶级改革的深入,直接动力是学校教育的发展。