从儒将世家到地方士绅:再论鄞县万氏家族之门风转换

明代鄞县万氏家族之门风更迭,不仅是一个“由武入文”的家学演变过程,亦是从属于卫所体制系统的世袭军户家族,在国家制度的推力之下,逐渐融入地方社会,蜕变成为教化乡里、传承学术和培养人才之士绅望族的一则典型个案。     

美国文学中旅行主题的文化寓意

西方文学中的精神旅行,往往起因于作家无法通过旧有的、根深蒂固的地方传统来理解现实,而在旅途中对比观照,幻想未来美好生活和正义社会本质,对自身的文化建构有着积极的意义。在美国文学史上,从早期民族文学身份的确立,到现当代作家价值观的成型,常以西方文化传统中的旅行主题为载体。正是以欧洲旅行和西部旅行为参照,旅行主题在美国文学演变中逐渐形成一些基本特征。     

从有为与无为看儒道的互补

儒家和道家在先秦号称“显学”。但从汉代开始儒家思想占据正统地位,统治中国思想界达二千多年,但这期间儒家也面临着挑战,也需要吸收其他思想,其中对道家的吸收最为典型,使儒家和道家在政治旨趣和人生态度上,互相影响、互相补充,使中国传统文化丰富多彩、充满活力。     

The long southern African past: enfolded time and the challenges of archive

The long southern African past before the advent of European colonialism remains neglected despite powerful post-apartheid impulses of various kinds for its recovery and celebration. In the last twenty years or so, outside of the specialist discipline of archaeology, there has been relatively little research undertaken to support those impulses. In this paper I offer my understanding of some of the things that have given distinctive shape to this field, attempt to account for its stalled aspect, identify the key challenges as I see them, and indicate some of the directions of new research currently being inaugurated. Amongst other things, I offer critiques of the prevailing periodisation, the entrenched and limiting effects of persistent thinking in terms of ethnicity, as well as of the portmanteau notion of oral traditions which operates in this field and its consignment out of the realm of political discourse. I make an argument for urgently needed intellectual histories of how this area of history became the preserve of certain disciplines and not others, and of how concepts migrated across these disciplines to become entrenched as the foundational elements in the history of the region. I go on to deal with the making and reshaping of the available archive for these periods and the methodological implications of how that making and reshaping is understood.     

现代化进程中布依族文化的变化与保护传承——来自贵州省关岭县小盘江村的调查

随着我国40年来的改革开放及近年来国家对落后地区的精准扶贫工程的开展,生活在大山深处少数民族地区的人们,无论是在交通还是生活上都得到了极大的改善。但是我们也应该看到,在享受现代文化所带来的种种益处的同时,原有的少数民族文化也随之受到的波及和影响,民族语言、服饰、建筑、音乐等方方面面都在随之悄然发生变化,在某些方面甚至走向衰亡。目前,国家投入大量的资金对民族村寨进行修复或升级,充分利用民族村寨在其长期发展过程中形成的具有民族特色的建筑、服饰、音乐、民风民俗、节日礼遇等作为旅游资源,让当地的村民参与其中,在提高村民的经济收入,改善村民的生活条件,同时对于在现代文化冲击下的民族文化也起到保护和传承的作用。     

中国文化传统中的爱国主义

本文阐述中国古代爱国主义精神是中国文化传统的重要组成部分,讨论中国古代爱国主义与忠君思想的关系、中国古代爱国主义与排外的关系,充分肯定中国古代爱国主义的重要意义。     

合理性概念能情境化吗?——评麦金太尔的合理性思想

麦金太尔认为 ,不同传统间的相互学习是存在的 ,但它们不是在一种中立的合理性概念指导下进行的 ,相反 ,传统间的学习完全是以传统自我为中心的 ,即传统间的相互学习是传统自我选择的。本文将指出 ,麦金太尔的情境主义合理性概念及其学习理论是站不住脚的 ,它既不能驳倒自由主义的合理性概念 ,也不能真正走出相对主义自我否定的悖论。     

西方民族经济研究评介

本文通过对西方民族经济研究的历史传统介绍及其研究内涵的总结 ,指出民族性对民族经济发展有利弊两方面的影响 ,强调对西方民族经济的研究应注重历史与发展的二重性 ,从国内和国际的政治、社会、经济环境方面重视民族经济的价值。     

中国工农红军优良传统形成探论

从1929年12月古田会议召开到1937年7月抗日战争爆发．是中国工农红军优良传统的形成时期。古田会议确立建军基本原则,优良传统首先在思想层面上形成,这是红军优良传统进入形成期的标志;红军的正规化建设在遵循建军基本原则的基础上制定制度,红军制度成为优良传统的新内涵;长征将红军制度贯彻落实到官兵的行为活动中,使之成为红军的自觉养成,优良传统的内涵扩展到行为层面。抗战前夕．经过对红军一系列思想、制度和行为的系统总结和理论加工．优良传统全面形成．     

佛山剪纸的海外贸易传统及其动力机制分析

佛山剪纸的海外贸易具有悠久的历史传统。佛山悠久的海外贸易历史、佛山剪纸本身的产业化生产以及佛山剪纸行会组织的建立促进了佛山剪纸海外贸易的长盛发展。佛山剪纸作为国家非物质文化遗产,之所以能够得到较好的传承,与其海外贸易传统有着重要关系。