从依附到独立:中国实现人格观念转变的必然性及教育学意义

在当前的中国,转向独立型人格观念已成为历史的必然。首先,人格的演进历程可分为三个基本阶段,即依附型人格、独立型人格和自由型人格阶段,与中国当前社会发展相适应的是独立型人格阶段。其次,中国传统社会的人格是一种典型的依附型人格,而在现代化进程中,个人独立性逐渐增长,并产生着关于个人独立性的各种观念。再次,20世纪90年代以来,中国的社会历史条件正在发生全面而深刻的变化,新的社会历史条件为独立型人格提供了客观基础。转向独立型人格观念具有重要的教育学意义。     

倡导勤俭自强的消费伦理观--关于合肥地区大学生问卷调查的思考

文章结合学习宣传和贯彻落实《公民道德建设实施纲要》,主要回答为什么必须重视大学生消费伦理观的新变化,大学生消费状况及消费伦理观有哪些新变化,以及正确引导大学生消费伦理观的现实意义。     

马克思与后现代主义"颠覆主体性"之比较

马克思与后现代主义都对传统主体概念进行了颠覆。在马克思那里 ,主体不再指自我意识或自我 ,而是渗透了历史性原则 ,是创造和规定人及产物的历史过程 ;其客观上表现为一定的社会关系和社会形态 ,主观上表现为人的社会历史存在。而后现代主义则反对主客二分 ,反对人类中心主义 ,反对寻求同一性 ,反对普遍主义 ,把以认识主体为核心的反映论作为批判的目标。这是两种不同的颠覆方式 ,但都宣判了传统主体概念的死亡。     

高等职业教育呼唤创新理念

要谋求高等职业教育的永续发展,必须认真审视现阶段高等职业教育发展理念,致力于冲破传统学历教育的束缚,建立起终身教育的理念;从“唯知识”的教育质量观念向“以能力为本位”的教育理念转变;摒弃“单干”的教育模式,树立培养学生合作意识与合作能力的教育理念。高等职业教育理念的世界发展趋势符合我国情况,完善和改进高等职业教育理念,才能使我国的高等职业教育从深层次上切实地满足社会需求。     

从社会道德层面看唐宋女子再嫁问题

本文着眼于社会道德层面,通过对唐宋两代皇帝、名儒士大夫、一般平民三个阶层对女子再嫁态度的分析,指出唐宋两代各阶层对女子再嫁普遍具有认同感,不以之为非。从道德观上看,唐代贞节观念相当淡薄,各阶层皆以为再嫁理所应当,符合当时社会道德规范,故再嫁女子不为人所歧视;宋代各阶层对娶再嫁女为妻也无所顾忌,对再嫁女也没有产生偏见。     

试论电信企业文化的营造

北仑电信以企业文化贯穿于企业经营管理之中,树立爱岗敬业精神,坚持“用户至上、用心服务”理念,打造具有凝聚力的团队,创新人才激励机制,营造知识型企业氛围,从而提升了企业综合实力。     

论科学素质教育的特点和内容

科学素质教育的特点在于其基础性、全面性。其主要内容包括科学知识、技能、方法和科学能力、科学观和科学品质。科学素质教育的目的是使学生具备科学知识和技能 ,掌握科学研究的思维方法 ,发展科学思维能力和实践能力 ,形成科学的自然观、世界观、价值观与审美观。这是我国教育从应试教育向素质教育转变的关键环节     

21世纪大学体育的使命

文章以辩证唯物论和历史唯物论为理论基础 ,运用分析与综合的方法 ,在评价大学体育现状、追踪大学体育发展趋势的基础上 ,讨论了 2 1世纪大学体育在理论和实践上需要关注的大学体育理论体系构建 ,大学体育学科建设 ,大学高水平竞技体育 ,大学生终身体育观形成等问题     

论终身教育思想的形成和发展

终身教育是现代社会的产物，它经过古代的萌芽，近代的酝酿，发展到当代，逐渐形成一种世界性的教育思潮，成为新时期教育改革的主流，是当代社会迅猛发展的客观要求和个体终身发展的需要。     

《墨经》光学八条概念理析

对《墨经》光学八条的主要概念进行归类整理和详细分析 ,为最终正确理解经文含义尝试一种新的思路和方法 .