全文获取类型
收费全文 | 168982篇 |
免费 | 4529篇 |
国内免费 | 1647篇 |
专业分类
管理学 | 2898篇 |
劳动科学 | 31篇 |
民族学 | 2952篇 |
人才学 | 23篇 |
人口学 | 2406篇 |
丛书文集 | 23149篇 |
理论方法论 | 7335篇 |
综合类 | 125184篇 |
社会学 | 5839篇 |
统计学 | 5341篇 |
出版年
2024年 | 288篇 |
2023年 | 869篇 |
2022年 | 1202篇 |
2021年 | 1365篇 |
2020年 | 1763篇 |
2019年 | 1686篇 |
2018年 | 1646篇 |
2017年 | 2038篇 |
2016年 | 2362篇 |
2015年 | 3189篇 |
2014年 | 8044篇 |
2013年 | 9059篇 |
2012年 | 10030篇 |
2011年 | 11964篇 |
2010年 | 9860篇 |
2009年 | 10110篇 |
2008年 | 10567篇 |
2007年 | 13286篇 |
2006年 | 13505篇 |
2005年 | 12589篇 |
2004年 | 11890篇 |
2003年 | 11640篇 |
2002年 | 9196篇 |
2001年 | 7794篇 |
2000年 | 4427篇 |
1999年 | 1247篇 |
1998年 | 622篇 |
1997年 | 512篇 |
1996年 | 428篇 |
1995年 | 348篇 |
1994年 | 255篇 |
1993年 | 208篇 |
1992年 | 173篇 |
1991年 | 132篇 |
1990年 | 73篇 |
1989年 | 74篇 |
1988年 | 73篇 |
1987年 | 27篇 |
1986年 | 26篇 |
1985年 | 100篇 |
1984年 | 105篇 |
1983年 | 72篇 |
1982年 | 67篇 |
1981年 | 60篇 |
1980年 | 51篇 |
1979年 | 52篇 |
1978年 | 48篇 |
1977年 | 16篇 |
1976年 | 12篇 |
1975年 | 6篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
761.
文章从汉文化在西域的传播条件、西域的屯垦移民促使汉文化的广泛传播、西域教育使汉文化逐步植根于少数民族文化等方面论述了文化维系力的重要性。 相似文献
762.
川南都掌蛮铜鼓文化探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
在历史上拥有巨量铜鼓的川南都掌蛮 ,既是铜鼓的使用者 ,又是铜鼓的铸造者和铜鼓文化的原创者。都掌蛮铜鼓在使用、流传过程中 ,充分发挥了伴歌节舞、媚事鬼神和夸富显贵、集众征战的社会功能 ,铜鼓是都掌蛮的神灵之物 ,也是财富与权力的象征。都掌蛮铜鼓文化与悬棺葬俗交融渗透、融为一体 ,不仅极大地丰富了铜鼓文化的内涵 ,更从本质上表现出铜鼓文化是都掌蛮古老民族文化的重要特征 相似文献
763.
作为回族民间文学重要组成部分的爱情叙事诗,由于具有鲜明的民族特色和独特的艺术风格,在长期的传播中赢得了回族及周边各族人民的喜爱。同时,它又以粗犷、直率、沉郁的语言抒发了一种悲壮的感情,令人回味无穷。文章欲以在西北农村广泛传唱的“花儿”体叙事长诗《马五哥与尕豆妹》为例,试图利用社会人类学的功能理论来尝试性的分析回族爱情叙事诗的悲剧美。 相似文献
764.
少数民族地区旅游开发条件比较研究--以甘肃省肃南县和贵州省黎平县为例 总被引:1,自引:0,他引:1
文章通过特尔菲法建立少数民族地区旅游开发条件评价的指标体系 ,利用该指标体系对甘肃省肃南县和贵州省黎平县进行单项评分和综合评价 ,并依据分析结果对两地旅游业的发展提出建议。 相似文献
765.
本文从区域间和区域内部比较的角度 ,分析了民族地区的小康进程和主要指标实现情况 ,认为民族地区处在一种更低水平、更不全面和区域性不平衡结构低端一极的小康格局中 ,并且其内部的小康建设进程也很不平衡。文章对民族地区全面小康建设中的加快发展与增速问题、农牧区小康建设问题和可持续发展能力问题进行了探讨。 相似文献
766.
晋西北山曲、陕北信天游、内蒙古原绥远地区的爬山歌 ,体例相同 ,词曲相近 ,共同构成我国北方单独的一个民歌圈 ,其生成与清代民国时期的“走西口”移民运动密切相关。在“走西口”过程中 ,晋西北、陕北人口大批向河套及大青山前后地区移居 ,形成以山西河曲、保德人和陕西府谷、神木、榆林人为核心的“河府移民圈” ,人口同源支持了民歌共性。长盛不衰的雁行式“走西口”生活 ,不断刺激着民歌的创造与发达 ,使三地民歌的交汇共生走向高潮 ,在发展中推动了三地民歌的同质化过程。 相似文献
767.
在元朝文化开放政策下形成的儒学被蒙古族上层统治者广泛吸取、利用 ,使得元蒙多民族国家进一步稳定和发展 相似文献
768.
769.
《佑宁寺志》和调查资料中的格勒特、郭尔朵、额尔丹实为一人 ,“奥丹”是嘉色活佛给格勒特的名字 ,是奥鲁特、丹巴嘉措的简称 ,奥鲁特即西平王奥鲁赤。 相似文献
770.
全面建设小康社会是“十六大”确定的重要目标。边远、落后的民族地区能否实现小康事关全局。本文就青海目前的发展现状和差距及如何实现民族地区的小康社会作了一些探讨。 相似文献