狂欢理论的有效性及其阐释边界

巴赫金的狂欢理论忽略了主体承载文化的复杂性这一基本事实。作为权威文化和狂欢文化的载体,民间充满着自我冲突与罪感。在民间精神结构的复合整体中,狂欢文化只是一个次要的部分,它最后达成的是对既有权威文化的加固。另外,巴赫金把民间文化概括为以笑谑为主的狂欢文化也是片面的,它忽略了民间文化中的恐惧、自欺、粗浅、鄙陋等要素。狂欢文化乃至民间文化无法完成超越、更新既有权威文化的重任,寄望于民间形态的狂欢文化只是一个不可实现的乌托邦。从权威文化对种种"狂欢"文化的收服来看,狂欢理论的有效性仅限于文本的局部,其阐释边界极为有限。如果不顾这一边界的存在而以其阐释文本全部,则势必要曲解文本。     

动力意象图式理论视域下通感隐喻的意义构建

通感隐喻不仅是一种修辞手段,更是人们认知客观世界的方式。运用动力意象图式理论,从认知角度分析通感隐喻意义构建过程中的后台认知操作,即通感隐喻意义的构建条件、构建方式及其意义构建的最终结果,可以论证在动力意象图式理论框架下通感隐喻意义解读的可行性,并能揭示通感隐喻背后＂带镣而舞＂的意象美。     

近年来口述史研究的热点审视及其态势

近年来,随着中国口述史实践成果的不断涌现,这一领域的问题也日渐突出,“口述史”概念屡遭误用或滥用,自传、回忆录、访谈录等与口述史著作混为一谈,许多成果只停留于积累口述史料的层面,口述实践缺乏严谨的操作规范,口述主体单一。进一步厘清口述史概念,规范口述史的研究过程,加强跨学科的理论整合和业界沟通,成为迫切的现实问题。     

当代中国马克思主义理论创新主体及其相互关系

以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为标志,当代中国马克思主义的发展进入了一个新的阶段。其中一个重要原因在于中国共产党建立了一个科学的理论创新机制,形成了党的领导集体、马克思主义理论工作者和广大人民群众三者齐心协力共同推进理论创新的新局面。     

水资源的可持续利用与国家行政体制改革——兼论水权概念的局限性

水资源的可持续利用是能否实现可持续发展的重大战略问题,其核心是建立节水社会和有效防治水污染.人们试图借鉴经济学的产权理论,把水权理论作为突破水资源改革难题的核心概念,但它并不能在水资源的可持续利用、合理配置和保护上提供有效的解释力.水资源可持续利用的核心问题是与现行的行政体制安排之间存在着冲突,其出路是通过国家行政体制的改革来提高政府的行政能力.     

方言幽默话语解读中的预设分析

预设理论是语言学理论的重要组成部分,被广泛应用于言语交际活动中。作为特殊的言语交际形式,方言幽默又与普通幽默不同,它更多地与本土文化相联系,具有地域性特点。因此,预设理论的应用相应地更加复杂。文章将以方言幽默为素材,深入分析预设理论的应用,并在理解预设理论的基础上探讨方言幽默话语生成原因的独特之处。     

国外农户经济研究理论述评

从五个方面评述了国外农户经济理论:农户经济理论的经典研究;道义小农与理性小农的争论及其综合;把风险和家庭时间纳入分析框架的风险规避理论和农场户理论;海外中国研究中的农户经济理论和工农业关系中的农户经济理论。不同理论流派都有其视野局限,在运用国外农户经济理论分析中国农户经济问题时必须坚持建设性反思批判精神。     

中国居民消费与经济增长：理论与实证

在目前外部经济受到较大冲击的情况下,刺激国内消费需求已成为中国面临的重要政策举措。文章从理论层面分析了居民消费对经济增长的影响;运用灰色关联理论比较了居民消费、投资、进出口三者之间在经济增长中的作用大小;使用1953-2008年间面板数据实证检验了居民消费与经济增长之间的作用关系。根据相关结论,提出了提高居民收入水平,平衡收入差距和完善社会保障制度等政策建议。     

理论确证的类比模型解释

理论确证是科学哲学主要讨论的一个问题,但是在传统的归纳和演绎解释框架中,这一问题并未得到 彻底解决,它的两种解决策略都有难以克服的“确证悖论”。而从新的角度给予理论确证以比较完善的解释是一种 策略,类比模型为这一策略的实现提供了现实可行的方案。     

学习马克思的理论有用吗？——仅就学生的疑惑谈点自己的体会

20世纪80年代出生的新生代,他们对西方经济学和马克思理论的态度是截然不同的。谈论西方经济学时,津津乐道,如数家珍。而学习马克思理论时,则纯粹当作一种政治说教,几乎没有人自愿学习和接受。针对这种状况,我们可以从马克思理论的学术地位、革命地位、实用性及如何看待马克思理论等方面,引导学生正确认识学习马克思理论的重要性和意义。