Happily (n)ever after: the cruel optimism of Disney’s romantic ideal

Drawing on Ahmed’s articulation of the performativity of affect, we analyze how Disney love, as it is constructed in Disney Princess films, acts pedagogically as a “happy object” that orients the happiness of women toward the acquisition of love. We assert that the happiness we derive from loving Disney is a form of what Berlant calls “cruel optimism,” in which we become attached to fantasies of happiness and fulfillment that are unsustainable and detrimental. The cruel optimism we learn from Disney Princess films manifests as an incitement to pursue an impossible ideal of romantic love, or what Heise calls a bridal fiction, that reinforces the supremacy of a white heteropatriarchal family ideal and keeps us attached to “compromised conditions of possibility” that limit female agency and impede social progress.     

在失落中寻求爱的寄托--评析毛姆《人性的枷锁》中菲利普的情感历程

文章通过对英国现代著名作家威廉.萨默塞特.毛姆的自传体小说《人性的枷锁》的分析,探讨了主人公菲利普人生不同阶段对友谊、爱情和婚姻的不同态度,剖析了他的情感历程,阐述了从小失去母爱的菲利普对人间真爱的不懈追求。     

中国现当代小说的情爱模式及其文化语境

中国现当代小说中的情爱描写模式经历了爱的觉醒、革命 恋爱、商品化游戏性的爱情、田园牧歌式爱情、革命与翻身解放中的爱情、作为生命力象征的爱情等历程,不同的爱情描写模式与其所处的社会文化语境息息相关。     

无路的逃离——女性主义视野中的《厨房》

“商界新秀”枝子在事业成功之后重返家庭,重归“厨房”。一方面是因为单纯的事业成功给她带来幸福感和满足感,男权社会拒绝认同的“女强人”身份反而让她感觉孤单落寞;一方面是因为男权传统造成的精神上无法摆脱的对男性的依附。枝子爱情的失败源于她的爱情幻想与自身身份之间矛盾的不可调和。     

在生活的"矛盾"中把握美的真谛——《散步》一文对散文写作的启示

莫怀戚的散文《散步》是一篇为读者所公认的佳作.作者善于写出生活中的"矛盾"来表达自己的感情,善于用景物描写使文章节奏清晰明快,善于整体构思和布局做到如前人所说的"通体皆宜,局部闪光".该文在展现生活美的过程中,就方法而言,我们可以找到其中的写作规律.     

仓央嘉措情歌汉语译介出版研究

近年来,仓央嘉措情歌的汉语译介出版达到了一个前所未有的高潮.从翻译出版学的角度,分析仓央嘉措情歌汉语译介出版的不同阶段、译介出版传播的形式、存在的问题将给人们以思考与启迪.     

论思想政治教育中的审美艺术

思想政治教育既是一门科学,也是一门艺术.新时期应在思想政治教育中引进审美艺术,按美的规律教育人、塑造人,在美育的潜移默化中唤起思想政治教育对象的美的情感,以实现思想政治教育真善美的统一,达到培养一代社会主义新人的目的.     

真善美与社会主义核心价值观

在我国倡导、培育、弘扬和践行社会主义核心价值观的过程中,正确认识真善美与社会主义核心价值观之间的关系,是时代提出的一个重要研究课题,有着重要的理论和现实意义。从美学的视角来探讨和分析,真、善、美与社会主义核心价值观的关系主要体现在四个方面：一、“真”：社会主义核心价值观孕育、形成和提出的基础与前提;二、“尽善矣,又尽美矣”：社会主义核心价值观的本质属性;三、“美是道德的象征”：社会主义核心价值观的最高境界和终极目的;四、“弘扬真善美,传播正能量”,追求“跨越时代,超越国度”的价值理想。     

"柏拉图式的爱情":一种被后人曲解的爱情观

通过考察古希腊人的爱情观可以发现,所谓"柏拉图式的爱情",并不是精神恋爱的代名词,也不能被简单地归结为同性之爱,其真正要义在于节制;而且,古希腊女性在爱情世界中地位的缺失与当时女性的社会地位和古希腊人对于爱情的崇高理想有着紧密的联系.     

北齐与设馆修史的出现

北齐设馆修史标志着史官制度的重大变化.它之所以出现在北齐,而非北周,更非东晋南朝,是由于北朝史官制度的确立和完善推进了国史编撰,北朝史家的良史意识催生了以专人专职修史的编纂思想,以及北齐比北周更多地继承了北魏一东魏的史学传统.