全文获取类型
收费全文 | 2138篇 |
免费 | 57篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
管理学 | 30篇 |
民族学 | 8篇 |
人口学 | 11篇 |
丛书文集 | 289篇 |
理论方法论 | 70篇 |
综合类 | 1685篇 |
社会学 | 126篇 |
统计学 | 5篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 13篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 13篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 20篇 |
2017年 | 17篇 |
2016年 | 27篇 |
2015年 | 40篇 |
2014年 | 90篇 |
2013年 | 113篇 |
2012年 | 109篇 |
2011年 | 126篇 |
2010年 | 117篇 |
2009年 | 144篇 |
2008年 | 138篇 |
2007年 | 154篇 |
2006年 | 186篇 |
2005年 | 169篇 |
2004年 | 168篇 |
2003年 | 179篇 |
2002年 | 131篇 |
2001年 | 128篇 |
2000年 | 65篇 |
1999年 | 20篇 |
1998年 | 3篇 |
1997年 | 8篇 |
1996年 | 4篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
1988年 | 1篇 |
排序方式: 共有2224条查询结果,搜索用时 46 毫秒
71.
罗云 《浙江树人大学学报》2008,8(5)
当前,我国民办高校快速发展,学生人数大量增加,民办高校大学生这一特殊群体的素质教育问题逐渐引起人们的重视。通过分析民办高校专业及课程设置的特点及学生的思想现状.指出人格教育对于民办高校大学生素质提高和全面和谐发展具有特殊重要的意义,从重视传统文化教育等角度提出民办高校大学生人格教育的几种途径。 相似文献
72.
潘晓霞 《山西高等学校社会科学学报》2015,(1):39-41
死者无人格权,但死者具有人格利益。为了维护社会利益和善良风俗,我国法学界和司法实务界对死者人格利益保护也达成了共识。完善死者人格利益应在保护范围、行使主体、法律责任、免责事由及保护期限等方面给予立法规制。 相似文献
73.
当代大学生健康人格培养途径研究 总被引:1,自引:1,他引:0
赵红霞 《河北工程大学学报(社会科学版)》2015,32(2):72-74
通过对大学生健康人格的阐述,证实健康人格的培养对于大学生的培养至关重要。分析了当代大学生健康人格培养的阻碍因素,并且在以人为本的基础上,提出了一系列的培养途径。 相似文献
74.
孝--中华民族精神的渊薮 总被引:7,自引:0,他引:7
《孟子·告子上》云 :“耳目之官 ,不思而蔽于物 ,物交物 ,引之而已矣。心之官则思 ,思则得之 ,不思则不得也。此天之所与我者。先立乎其大者 ,则其小者弗能夺也。”人是一种能够自做主宰的动物 ,因而人需要有精神生活。一个人如果没有了精神生活 ,没有了精神的支撑 ,就沦为行尸走肉。没有了灵性的行尸走肉 ,只能算是一种“物” ;这种“物”由于丧失了主体性 ,必将被声色利禄等外物所牵引 ,沉溺而不能自拔。现实社会中 ,许许多多的人只知追逐利益和享受 ,不断地在把自己变为一种丧失精神的“物”。寻找精神的家园 ,安顿好自己的心灵 ,是当代人特别是富裕起来的人的当务之急。一个人需要有精神的支撑 ,一个民族更需要有精神的支撑。历史的经验证明 ,没有伟大民族精神支撑的民族 ,是不可能长久地自立于世界民族之林的。在全球化浪潮一浪高过一浪的今天 ,世界上国家和民族之间的竞争越来越激烈 ,文明和文化之间的冲突与兼并日益明显。在西方文明处于强势的现代化和全球化的世界历史进程中 ,中华文明如何振兴和发展 ,中国人在什么样的精神家园里安顿自己的心灵 ,这应当成为每一个中国人都需要思考的问题。中共中央要求全党和全国人民“弘扬和培育民族精神” ,这是一个高瞻远瞩的、具有深远历史意义的号召。 相似文献
75.
朱德发从人类视野探讨了集体英雄与个体英雄相互依存的辩证关系,在精神意识深层开掘了集体英雄和个体英雄的灵魂构成,认为英雄既有个性主义意识又有集体主义思想,二者并非对立而是有机统一的。王寰鹏认为,梁晓声知青小说的英雄主义既带有浓重的历史印记又体现了人性的本能,歌颂英雄主义和反思历史是梁晓声知青小说中同时存在的价值追求。李宗刚认为,“十七年”文学英雄叙事是中国革命这一宏大历史的缩影,其中隐喻着中国革命在艰难曲折中最终走向更伟大的胜利;同时,英雄叙事还契合了主流意识形态的需求,满足了主流意识形态时“个人魅力型权力”的眷恋。李钧从英雄性格入手,比较了《犯人李铜钟的故事》与《天下荒年》这两篇小说的英雄观及其文化哲学的差异。张伟忠通过对《人间正道》和《抉择》中的改革英雄形象的艺术分析,认为他们身上既有对传统君子型英雄人格优秀品质的继承,也有对当代改革英雄品质的发扬光大。改革英雄的人格结构并不全是现代性的,其中还有权威人格和长官意志等传统人格负面因素的残留。杨新刚认为,20世纪90年代以来的英雄叙事小说具有如下特征:从“英雄的人”向“人的英雄”的转进;英雄类型的世俗化和当代性;游走在主旋律与消费主义之间的叙事策略;由反传奇性向生活化叙事抵达等。 相似文献
76.
在精神损害赔偿制度中,赔偿范围的确定历来是法学理论界关注的焦点问题,也是立法过程中的难点问题。在今后的立法中,应当规定对法人所受的精神损害予以赔偿,并逐渐完善有关人格权方面的精神损害赔偿制度。 相似文献
77.
李遇春 《武汉大学学报(人文科学版)》2001,54(1)
由于外在的政治苦难的压抑,张贤亮内在的心理人格发生分裂,由此导致了他的小说观念的矛盾性,创作动机的二重性,小说文本的双重性和梦幻特征。 相似文献
78.
一人公司具备民法上的人格,但其是否具备刑法上的人格,在实践中存在争议。从单位犯罪理论而言,某一团体或组织是否具备刑法上的人格,取决于在刑法的视野下是否有必要突破个人责任的范围追究团体或组织的刑事责任。从刑法的视角看,一人公司不具备单位独立性的刑法人格特征;一人公司犯罪时,没有必要突破个人责任的限制追究一人公司的团体责任,仅需通过对自然人设置合理、科学的刑罚就可以实现刑罚的功能;将一人公司规定为单位犯罪的主体不利于对其他人的法益进行保护,因而没有必要赋予一人公司刑法人格。 相似文献
79.
嵇康《声无哀乐论》不但是音乐的,而且是哲学的,隐含了嵇康对生命哲学中人的主体性的觉醒与价值认同,代表了魏晋士人探索主体性价值的成就。其中所展现的生命意识和主体性认识的新的理论趣味,既奠定了嵇康音乐新解的历史价值,也建构起他所主张的个性自由和逍遥的理想"音乐"人格。 相似文献
80.
实施素质教育是与其特定的社会背景和教育教学改革实践相联系的,有许多问题需要我们站在时代和全局性的高度,从整个社会文化科技发展新的要求出发,用历史和发展的眼光对教育教学改革进行全方位的思考。文中认为教育教学改革的关键是实现教育观念上的根本改变,并提出了教育教学改革的突破口是基础教育课程改革的实施;教育教学改革的基本方法是突出实证化研究的作用,最终目的是使学生在个性上得到和谐发展。 相似文献