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21.
梁艳秋 《华东理工大学学报(社会科学版)》2006,21(4):85-88
《中庸》虽不像《大学》那样有一个清晰的理论构架,但其前后部分也不像有的学者所说那样矛盾,透析其逻辑结构即可发现,全文呈现出一个以“中”为本体、以“诚”为核心,以“内圣外王”为诉求,以“天人合一”为旨归的思想体系。该文作为一个有机整体是完全可以成立的。其“天人合一”思想正是三代“以德配天”论与汉代“天人感应”论的过渡环节。 相似文献
22.
龙佳解 《湖南大学学报(社会科学版)》2002,16(4):10-14
儒学制度化是中国历史上理论与政治权力互动的产物.它立足于中华民族的大一统情结,是古代士人和封建帝王在文化选择上的契合.它所促成的儒学主流地位客观上造就了中国历史文化的悠久广大,培育了中国历史上特有的社会教化的传统. 相似文献
23.
《红楼梦》中的五个“秦可卿” 总被引：1，自引：2，他引：1
丁维忠 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2005,24(6):1-8
由于秦可卿这一人物形象的特殊复杂性,应从生活与小说、版本演变、现实与神话、神话隐喻的两重性等角度,区别五个不同的"秦可卿",并澄清"钗黛合一"说之误. 相似文献
24.
私营经济发展与国有经济战略重组的互动关系 总被引：1，自引：1，他引：0
国有企业在资产重组和治理结构改革方面所面临的困难 ,正是私营经济发展的机会所在。国有经济战略重组与私营经济发展结合势在必行 ,并且具有广泛而现实的结合点。思想观念、制度因素及诸多现实困难阻碍着这一互动关系的顺利推进 ,针对这些障碍 ,提出了推进私营企业参与国有经济战略重组的政策建议 相似文献