再谈王维提出的“天机清妙”

王维提出了一个关于山水审美活动中＂天机清妙＂的命题。这是他＂自觉＂的经验总结,同时也是中国山水审美及文艺理论中最具价值却长期被忽略了的宝贵遗产之一。＂天机＂本指自然天性,源出《庄子》。其意蕴发展,到王维时代已大有内涵。王维之前或同时代,人们以＂天机＂一词加＂骏利＂＂俊发＂＂畅＂＂精＂等词,言说审美和文学艺术思维活动中的精神状态、灵感才思之情形。王维则以＂清妙＂作为＂天机＂的最佳状态与品质。＂清妙＂是一个意蕴很丰厚且极具审美面向的词语。王维本人极具＂天机清妙＂的资质。     

中国公共艺术的发展与探究

20世纪70年代末首都机场大型壁画的落成，标志着中国公共艺术的兴起。改革开放三十年来，中国公共艺术从最初的探索阶段发展到现在的初具规模。多元开放的90年代，公共艺术的发展达到高峰。北京奥运会、上海世博会的成功举行，让人们看到被激发的公共艺术将推动中国当代文化社会的民主进程；让公共艺术贴近民众，促进艺术多元化；让更多更好的公共艺术走进街道、社区普惠于民众。公共艺术的精品化，不仅能成为一个时代的标志和象征，还必将会为城市留下宝贵遗产。     

Ethnicity and place in a ‘disturbed city’: ways of belonging in Imphal,Manipur

This article explores the relationships between ethnicity, place and belonging in the city of Imphal, capital of the state of Manipur in India’s Northeast border region. Manipur has experienced decades of conflict from ethno-nationalist separatism, inter-ethnic territorial disputes and counter-insurgency operations. These ethnic conflicts play out on the urban landscape of Imphal. Control of the city from above is diffused among the civilian government and the armed forces. Non-state actors such as insurgent groups and ethnic organizations exert their own control from below. On such unstable ground, struggles by residents seeking to create place and a sense of belonging affirm ethnic boundaries. These boundaries are not static and the lines between inclusion and exclusion are continually redrawn along existing and emerging fault-lines among the population. Yet these boundaries are also transcended in unusual ways that may seem trivial but in Imphal are essential to realizing alternative ways of belonging.     

城市发展路径研究的主要观点

自20世纪80年代以来，与整个国家快速现代化的进程相一致，我国城市呈现出加速发展的趋势。为了推进我国城市沿着科学的方向快速、稳步、健康地发展，学者们从不同的视角对中国城市发展的路径提出了各自不同的观点。文章对有代表性的观点进行了梳理，并简短地陈述了从中得到的启示。     

生态、城市与救赎

关是在人的实践活动中形成的。美的形成通过实践却对实践的功利性有一定程度的超越。生态美学强调的是人与自然的共生关系。实践美学是在哲学美学中引入实践层面的思考，其投射到城市建设上就是：一座城市要有个性才是美。城市美的根源是多样的，但最终还是由城市中人的主体创造精神来决定。当代美学的救赎使命之一，就是通过“拆墙”来打破美学的“围城”，其在实践中体现为生态关学，这是哲学、伦理学和美学都背离了生态的原则之后尝试实现的一种美学回归。     

从翻译美学角度论公共标识语翻译策略

随着我国旅游产业的快速发展,公共标识语翻译已成为一个重要的研究领域,其翻译质量将直接影响到中国在国际上的形象。以翻译美学理论为基础,通过分析公共标识语的英译现状及其美学特征,试图提出公共标识语的主要翻译策略。     

基于城市特征分析模型的智慧城市建设需求分析——以新乡市为例

如何在智慧城市建设过程中确定建设需求一直是智慧城市建设的重点与难点,本文通过构建城市特征分析模型,提出从城市特征出发进行比较分析确定智慧城市建设需求的方法。在完成城市特征分析模型的构建后,本文运用这一模型对新乡市智慧城市建设需求进行了分析并给出了相应的解决方案,展现了这一模型的使用方法。     

城市反文化现象探讨

城市反文化现象是伴随着城市文化的产生和发展而出现的，作为文化现象的一个方面，本文初步探讨了城市文化与反文化之间的联系与区别，以及城市反文化现象的具体表现形态；同时指出城市反文化现象的存在是不可忽视的一股文化力量，其负面效应愈演愈烈，应引起我们足够的重视。     

自由与迷失——审美游戏论批判

所谓审美游戏论就是以游戏来描述审美存在,以游戏特性来确立审美的独立性、合法性与本体性的理论话语.从审美游戏论的话语历史出发,关注其理论建构的可能性与界限,才能把握审美游戏论所阐释的审美特性.     

新世纪中国生态批评与生态美学的发展及其问题域

20世纪90年代开始,生态美学、生态文艺学、生态批评的研究迅速成为中国文论研究中广受关注的前沿和热点问题之一。在经过了萌发和草创阶段之后,目前已进入了学理的探索、丰富和深化阶段。尽管中国生态批评及其理论形态的生态文艺学、生态美学目前尚未完全发展成熟,但理论上的尝试和建设及争鸣已开启了学科建构的新视角、新观点,极大地推动了学科的发展,中国的生态批评和生态美学研究已初见规模,并必将在新世纪中国文论建设中承担起自己的责任。