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71.
田学军 《西南交通大学学报(社会科学版)》2006,7(1):49-53
英语原是日耳曼语族的一个小语种,经历了“词形变化完整期”、“词形变化消减期”、“词形变化消失期”三个阶段,其发展饱受了多种磨难,最终却发展为当今公认的“全球性”语言。由此可见:语言无论大小、强弱,都没有优劣和贵贱之分。只要广泛吸收、融各家之长就能强大起来。这些值得我们汉语借鉴。 相似文献
72.
本文对我国企业逃债的主要手段和方法进行了一定概括 ,进而指出企业逃债的严重危害性。然后 ,在阐述我国治理企业逃债的现有法律制度并对其评价的基础上 ,提出立法建议 相似文献
73.
梁克隆 《中华女子学院学报》2002,14(3):52-56
温庭筠的词创作以其众多的表现手法,艺术构思上的显著特点,含蓄清空的抒情方式,以及遣词造句之功与音乐性,开拓了词的创作道路,并对后世词的发展以悠远的影响。 相似文献
74.
介绍素质教育带给教育改革和课程改革巨大影响的基础上 ,详细地论述网络课程设计与开发的意义、基本过程及关键环节 ,文章认为具备了易用性、高效性、专业性及可扩充性等特点的网络课程对于实现自主创新性教育有极大的推进作用。 相似文献
75.
胡北忠 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2002,4(4):22-24
在企业所有的经济资源中 ,人力资源是最为重要的资源 ,它是凝聚在广大职工身上的知识、技能及表现出来的能力 ,是企业成长和发展的主要因素。而传统会计将耗费在人力资源方面的各项支出定性为一种“消费支出”或“非生产支出” ,作为一项费用来处理 ,人力资源信息不能在财务会计报告中得以很好地揭示和披露。正确地确认和计量人力资源 ,把耗费在人力资源上的支出作为一项资产 ,将其作为一项投资 ,列入资本性支出 ,在财务会计报告中充分地揭示和披露 ,可以满足广大财务报告使用者的信息需要 相似文献
76.
色音 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2002,28(1):33-39
在中国历史上大多数少数民族帝王和萨满教发生过密切关系。北方少数民族建立的巫王合一、巫王合作型的政权形态是中国历史上政治与宗教有机结合的产物。在这种政权形态中 ,王权和神权结合在一起 ,但二者相互干预 ,并在双向互动过程中发生作用。萨满巫师和北方少数民族帝王合伙建构了中国历史上的一种典型的政治宗教形态。建立在萨满教观念基础上的北方少数民族政治宗教的核心是“王权神授”和“汗权天授”思想。这与中原王朝历代统治者宣扬的“君权神授”观念基本一致。 相似文献
77.
刘永俊 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2002,21(4):57-59
文章指出了企业现行分配制度存在的问题,阐述了岗效工资的运行机制,提出了岗效工资是企业分配制度改革的方向。 相似文献
78.
王敏 《上海理工大学学报(社会科学版)》2002,24(3):7-9
以德治国是新的治国方略,它既体现出中国传统政治文化一德治的意蕴,又是毛泽东以来几代国家领导人不懈探索的结晶。从毛泽东首倡的为人民服务到邓小平的精神文明与物质文明要两手抓,两手都要硬,再到江泽民的以德治国,中国共产党的治国方略逐渐走向成熟。贯彻这一治国方略,应从以德治党着手。 相似文献
79.
中共"七大"前后,毛泽东的美国观经历了赞扬美国是"资本主义世界最典型的民主国"到深信美国"实在是一个敌对性的帝国主义"的戏剧性的推演;美苏关系是毛泽东的美国观推演的国际背景,而美国对华政策则是毛泽东观感、认知和评价美国的基本尺度;毛泽东的美国观具有意识形态的色彩又兼备革命现实主义的特征,它显现了毛泽东的民族主义情结与现代化追求之间的内在张力。 相似文献
80.
吴二持 《汕头大学学报(人文社会科学版)》1994,(1)
本文比较系统地评述了胡适关于文明内涵的界定和中西近代民族文化意识的比较,进一步阐述胡适建立在比较、反省基础上的再造中国现代文明的思想,指出这是一种开放的、主动汇入世界现代文明潮流的有效途径。因此,胡适文明观在我国现代化发展中仍不失其意义。 相似文献