松花江水污染事件与流域生态补偿的制度构建

通过对松花江水污染事件的反省,探讨我国流域生态补偿制度的构建问题。认为水污染事件背后是分处松花江上下游的吉林和黑龙江两省之间基于“相互性”而长期存在的利益冲突,构建流域生态补偿的法律制度是化解矛盾的主要方法。流域生态补偿法律制度的框架包括补偿主体与受偿主体、补偿资金的筹集、流域生态补偿管理机构以及补偿资金的支付等内容。     

水权范畴研究

建立水权制度的目的是促进水权交易,即定"源"以促"流",因而水权理论建构应遵循的原则是:凡不能或不宜流通的权利均不应纳入水权范畴。水权即取水权,是主体从国家所有的水资源中分离一定量之水并取得其所有权的权利。水权不应包括水资源所有权、水资源经营权、水所有权、水环境权。     

《佛祖统纪》与中国宋代僧人的史学思想

宋代是中国佛教史学发展的黄金时期 ,各类僧史著作的编写相当引人注目 ,其中尤以南宋僧人志磐的《佛祖统纪》最为著名。从《佛祖统纪》可以看出 ,宋代僧人的史学思想 ,不仅丰富了佛教史自身 ,扩大了它的社会影响 ,而且也为中国史学乃至中国文化带来了新的成分 ,它的出现有着历史与宗教的双重意义 ,值得作进一步的研究。     

新闻传播学中刻板印象研究综述

“刻板印象”这一概念引入中国已有20年。在这20年中,我国新闻传播学界对刻板印象的研究主要集中于四个方面：媒介内容中的刻板印象、使用刻板印象的原因及其效果、刻板印象的突破和“反用”、具体媒介工作流程中的刻板印象。当前我国新闻传播学界在刻板印象与媒介关系的研究中似存在如下两个尚待解决的问题：首先。对什么是“刻板印象”的界定有待廓清与统一。仅从媒介内容归纳刻板印象的内容,多少有误用概念之嫌,既不能全面揭示特定时段中刻板印象的内涵,也无助于深入探索媒介与刻板印象的复杂关系。于是,如何在廓清概念的基础上,揭示刻板印象与媒介的复杂关系,也就成了当前另一个需要进一步深入的问题。     

水电类专业产学研合作开展毕业设计模式研究

阐述了水电类专业开展产学研合作教育的必要性,介绍了水电类专业产学研合作开展毕业设计的选题、指导和管理模式,分析了产学研合作教学在现有管理体制下的问题并提出了解决问题的初步思路。     

《水污染控制工程》课程教学改革探讨

《水污染控制工程》是环境工程专业一门重要的专业主干课,为了搞好这门课程的教学,以适应培养民族地区环境工程专业技术人才的需要,本文着重介绍了《水污染控制工程》课程教学的几点改革措施以供探讨.     

"性别"与"水是原则"命题的内涵和实质

“性别”是一个逐渐被认可的研究视角,泰勒斯及其哲学则是一段需要重新解读的历史。从性别角度分析“水是原则”命题我们可以看到,理性力量和生命本能在某种程度上同时存在,是哲学构成的特征。所以,生命本能和生存意志是哲学史研究中一个大有可为的领域。     

大学生危机教育刍议

大学生危机教育,是一个由对"非典"的反思提出的崭新课题,目的在于引导学生直面自然和社会的危机,提高应对能力。作者阐述了大学生危机教育的内容,即危机意识教育、应对危机的知识与技能教育、心理健康教育、法律与纪律教育、社会责任感教育和民族精神教育,并提出了实施的基本途径。     

水资源统一管理是解决中国水问题的惟一选择

阐述了水资源统一管理的依据及其统一管理的优点 ,提出了实施水资源统一管理的近期行动框架的建议 :(1)成立统一管理的组织机构 ;(2 )加大《中华人民共和国水法》修改的力度和步伐 ;(3)抓紧进行水价上调工作。     

生命的困境与心灵的自由——庄子的人生哲学

庄子人生哲学的根本宗旨是实现对构成生命困境的必然性因素 (“命”)的超越 ,达到个体生命心灵的绝对自由 (“逍遥”)。庄子将人生所面临的生死、时势、情欲等困境概括为一种必然性范畴———“命”。而作为“逍遥哲学”的开创者 ,庄子找到了三种超越生命困境、实现心灵自由的途径 :安命、齐物、体道