论禅诗的禅疗及其心理保健意义

禅诗是随着禅宗在中国的传播兴盛起来的,它携带着禅的信息,具有禅疗和心理保健的意义。这种意义主要体现在禅诗宣扬的四个方面的禅理中:自性即佛、空观世界、无念为宗、随缘任运。仔细体悟禅诗中蕴涵的禅理,可以调整认知结构,改变不合理信念,化解不良心态,疗愈心理痼疾。     

凉山彝语地名命名方式及文化内涵

凉山彝语地名大致按居民姓氏、历史缘由、神话传说、地形地貌等因素命名,其命名方式与当时的社会生活、历史条件和风土人情息息相关,并有着极为丰富的文化内涵。     

从李斯特经济思想看我国经济立法原则

重温李斯特对国家在经济发展中的重要作用的分析、对贸易保护主义的肯定等重要思想,不难看出,在经济全球化背景下,我国经济立法必须坚持国家适度干预和国家利益至上的原则.短期内我国对外贸易政策应定位在贸易自由化过程中的合理保护.     

f~N电子构型离子的晶场理论

用Racah＝Judd可不约张量方法研究f~N电子构型离子，给出了弱场处理稀土和锕系离子配位场理论的一般方法。     

论国企职工身份置换中的利益保护

国有企业的改革最终是建立现代化企业制度,这种现代化企业制度的建立必然会引起企业产权的置换和国企职工身份的置换。特别是职工身份的置换,是一项复杂、艰难、棘手而又细致的工作。如何在职工身份置换过程中,切实保障职工的合法利益,本文就此进行了分析和探索。     

对北京外来工的权利保护研究

本文通过对北京外来工遭遇的超时工作、拖欠工资、歧视、人身侵犯、辱骂、财物欺诈等侵权现象的实证研究,指出目前外来工权利受侵犯现象严重;虽然外来工对权益的自我保护意识不弱,但因为救济手段不足,目前外来工权利保护状况很差,侵权救济不充分;外来工社会权利保护不利的深层原因在于城乡分离的社会体制。     

重庆少数民族非物质文化遗产保护与开发

重庆市的少数民族主要分布在渝东南及长江沿岸,拥有丰富的非物质文化遗产资源。我们应该在一般保护原则的基础上,结合客观实际情况,探讨开发式的非物质文化遗产保护与振兴方法。在进行保护的过程中,要首先加紧对一批土家族、苗族的濒危珍贵遗产的保护与开发。     

飞舞的美洲蝶——读蕾切尔·卡逊

蕾切尔.卡逊,现代环保运动的伟大肇始者。她以对自然所特有的那份挚爱之心和对生命的无限敬畏之情,尽其一生实践着环境保护运动,谱写了一首对海洋、自然、地球以及地球上所有的哪怕是最微小的生命的热爱之歌。她灌输给人们一种在现代文明中已经丧失到了令人震惊之地步的基本观念———人类与自然环境必须相互融合!     

论西部大开发中的生态环境保护与可持续发展

要实现西部的可持续发展,必须把生态环境的保护和建设放在首位。本文研究了生态环境和可持续发展的关系,认为二者应是协调统一的。分析了西部生态环境保护面临的问题,如生态环境脆弱,环保意识差,环保投入不足,环保立法不完善。最后,提出了恢复西部生态环境、实现西部可持续发展的对策,包括合理开发利用水资源,建立合理高效的生态环境建设利益补偿机制,发展循环经济,加大西部环保的投入,加大退耕还林还草的力度     

Multicultural considerations in the application of child protection laws

Professionals exercise a great deal of discretion in the application of mandatory reporting laws and child welfare laws. This paper examines the subjective factors that influence the decisionmaking process from labeling an incident as possible abuse or neglect through the disposition stage. Multicultural issues that affect each stage of the process are discussed. Areas of disparate treatment of minorities are considered. Disparate treatment stems from biased and unequal application of the laws in some cases, or when standards are applied and interventions made that are insensitive to the cultural context of the family. Potential consequences of failing to consider culture in applying child protection laws are biased reporting, errors in assessing perceived risk, ineffective interventions, and increased out- of- home placements. The need for a culturally sensitive approach to assessment and intervention is emphasized. Areas for future research are recommended.