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941.
江远 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2011,(1)
在少数民族大学生中发展党员,对提升少数民族大学生的政治素质,提高少数民族人才质量,培养民族干部,加强民族团结等许多方面都有着重要意义。要创新思路,拓宽培养路径,加大对少数民族大学生组织发展工作的力度。 相似文献
942.
系统掌握物流业的业态、结构、规模和空间分布等是科学规划物流业发展的前提。为此,本文以东莞市现代物流业为研究对象,综合运用了统计分析、问卷调查、实地访谈和层次分析等方法,从物流基础设施、第三方物流业和制造业的物流需求等层面,对广东省外向型经济的典型代表地区———东莞市物流业发展的现状和趋势进行了系统提炼和深入分析。研究成果为以外向型经济为特征的地区物流业的发展规划和深层次的定量分析提供参考和借鉴。 相似文献
943.
文章首先对社会主义核心价值体系的历史背景和意义进行了阐述,梳理了社会主义核心价值体系理论的历史演变,详细论述了社会主义核心价值体系的理论内涵和特征,以及社会主义核心价值体系践行主体之一的民主党派在这一体系中的地位和践行方式。 相似文献
944.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是兴国之魂,是大学生思想政治教育的基本内容。从党的领导、国民教育、思政课课堂教学、课外活动、各类大型社会活动、突发公众事件处置等多方面大力弘扬社会主义核心价值体系,充分利用大学生喜爱的传媒方式及表现形式高扬社会主义核心价值体系主旋律;用社会主义核心价值体系引领大学生的思维模式、价值判断及行为方式。 相似文献
945.
水源区是重要的供水地,关系着城乡居民的用水安全,但对水源区的保护,在一定程度上影响了农村经济发展。通过对松华坝水源区的调查,分析该地区在新农村建设中应该从农村生产方式、农户生活方式和思维方式,农户增收中积极发展低碳经济,在保护环境的同时,促进农业、农村和农民的发展。 相似文献
946.
蒋毓舒 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2011,20(5):34-37
儒家"人贵于物"的生态思想是人类中心主义的,但它与西方人类中心主义有着本质的区别。西方人类中心主义从"功利"出发,遵循的是"天人对立"的二元论哲学思想。而儒家从"道义"出发,遵循着"天人合一"的一元论哲学思想,将人类的道德扩展到自然界。在道义这一点,西方非人类中心主义与儒家的生态智慧是一致的。但两者在人在自然界的地位方面存在着分歧。西方非人类中心主义过分强调万物与人的平等地位,主张爱的平等性,而儒家则认为"人贵于物",主张爱有等差。与西方生态伦理相比,儒家生态智慧更适合实际需要,有助于人类的可持续发展。 相似文献
947.
有限性、事物本质上的“零和”关系和相互关联,使我们既不能“同时拥有世界上最美好的东 西”,也“不可能只做一件事”---修路推动了脱贫但造成对山区环境的破坏,游牧民定居则潜伏着生态危 机,道路使生境分割、破碎进而使野生生物面临灭顶之灾,绿洲的繁荣导致了外围的“生态断层”并加速荒 漠化,改善民生的各项“惠普政策”也带来了对生育的刺激。西部开发要应对的问题大多是必须通过缩减 规模方能从根本上解决的非制度、非技术问题。因此,应坚持“有所为有所不为”的原则|在指导思想上由 “问题-对策型”向“对策-问题型”转变|进行政策协调、综合决策并优化总体政策效应|坚持“系统内解 决”,缩减人口规模,并在反贫困中不向自然转嫁危机。 相似文献
948.
随着社会的发展,社会公正研究逐渐成为了学术界所关注的显学,学者们对社会公正进行了较为详细、系统、深入的论述和研究,成果颇丰。对当前中国特色社会主义公正理论的研究主要涉及中国特色社会主义公正理论的思想渊源、实践基础、基本内容、重要价值以及基本原则等的相关研究,对其进行综合评述可以推动中国特色社会主义公正理论研究的深入。 相似文献
949.
胡锦涛同志高度重视全党的学习。他对马克思主义政党学习的重要意义进行了系统论述,对全党的学习提出了全面要求,强调在学风上要坚持做到"四个结合",即学习理论和指导实践相结合、改造客观世界和改造主观世界相结合、运用理论和发展理论相结合及向群众学习和向实践学习相结合,并对马克思主义政党的党员干部学习和学习保障机制给予了高度重视。他的这些思想丰富了马克思主义的理论宝库,对当今的马克思主义学习型政党建设具有重要的理论价值和现实意义。 相似文献
950.
李明 《河海大学学报(哲学社会科学版)》2011,13(1):10-12
安徽大学吴学琴教授的新著《马克思主义研究的解释学视域》是当前国内学术界从解释学视域出发系统探讨马克思主义的一部学术力作。该部著作呈现出了"系统的理论阐述与精当的思想评析"、"匠心的类型提炼与独到的观点剖析"、"鲜明的创新意识与特有的学术价值"、"严谨周密的论证与清新流畅的表达"等4个主要特点。 相似文献