略谈谐音修辞的功用及其规范

在当今的语言生活中,谐音修辞非常流行,但对其中某些现象,学术界有不同看法。文章以“随心所浴”为切入点,从历史文化的角度论述了谐音修辞的发展及其得失,分析了众多的实例,提出了相应的规范标准。     

试探《石头记》脂砚斋四次评语的先后

通过对甲戌本脂砚斋重评《石头记》和“脂砚斋凡四阅评过”的庚辰本第十五回评语存在形式及数量的比较,令人惊异地发现四次评语的先后:凡在甲戌本抄作双行小字夹批的就是脂砚斋的初评批语;在庚辰本增加的双行小字夹批是重评批语,因为庚辰本是批在重评本整理本上面的;庚辰本独有的多出来的批语则是第四次的批语;为甲戌本独有的几条批语就是第三次批语。在甲戌本保存的16回中,其中8回有双行小字夹批,另8回只有侧批,它说明甲戌本也是一个拼抄本:只有侧批的底本是曹雪芹的稿本,有小字夹批的底本是初评整理本     

《易传》的道德观发微

《易传》是我国先秦时期一部专门解释《易经》的重要典籍,在其无比丰富的内容中,透露了相当深刻的道德观念:一是对《易经》所包含的道德观念进行了创造性阐发;二是大力倡导一些具有积极意义的道德精神;三是提出了一些具有积极意义的修身原则,这些都对我们民族的道德理论和道德实践产生了极其深远的影响。     

蒙古萨满神歌保护神qayirqan/qayiraqan词源来自qadirqan考

本文对蒙古萨满神歌中所见的指代自然物的保护神qayirqan/qayiraqan的词源进行了考察 ,认为它来自古突厥语中指代类似自然物的称谓qadirqan的音变形式qayirqan ,其基本词干qadir原为“坚强的 ,严酷的”等意。     

现代书话源流初探

书话作为以书籍为中心谈资的散文类创作，究其渊源，和传统文化关系密切。本文通过对目录解题、题跋和诗话词话三类传统文体的介绍和分析，探讨现代书话从它们所受的影响及在创作中体现出的对传统的继承。     

汉人读《易》考三则

作为我国最古老的文献之一,《周易》早在春秋战国时代就已不易读懂,时至今日,人们的理解更是千差万别、莫衷一是。西汉人近古,他们对《周易》的解读与应用,对于今天我们理解《周易》很有参考价值。     

基于电影行业的在线口碑对商家行为影响的数据分析

得益于美国电影行业中票房收入和电影上映场次数据的公开,收集了美国电影行业的相关数据,以电影上映场次作为测量商家行为的指标,对在线口碑与卖家行为的关系进行了研究。通过建立多元回归方程,以在线口碑、电影票房收入、电影投资预算为自变量,分析了在线口碑和电影上映场次的关系。结果表明,在线口碑中,专家口碑分值显著正向影响电影上映场次,而用户口碑分值和在线影评的数量却对电影上映场次没有显著影响;另外,票房收入、电影投资预算均对电影上映场次有显著影响。     

相对集中行政处罚权的理性评价

相对集中行政处罚权自《中华人民共和国行政处罚法》颁布实施后,先后在北京、天津、上海、广州、深圳、南宁、厦门、大连等城市围绕城市管理中的问题展开了。在设计这一制度过程中,当初基于节约行政成本、减少多头执法、避免执法扰民,但由于未能对我国行政处罚领域里存在的诸如行政负激励膨胀、伦理道德、行政法律制度的扭曲等问题进行检视,也没有对现实法治进行理性思辨,引起法治的失语与悖论,这些问题实在有必要进行一番审视,以求得该制度勃发它应有的活力,更符合宪法规定的“实行依法治国,建设社会主义法治国家”。建立相对集中处罚制度一定要有利于实现行政民主,要考虑到它在行政管理中的可行性,要有利于实现行政效率、节约行政成本,要考虑到行政处罚与法治的可容度等。     

科举场面与戏剧效果

科举考试是中国古代戏曲中经常出现的场面。与实际科考相比,剧作家在处理这些场面时,显示了其造"戏"的艺术才能。他们一般只关注进士科考试,截取最高级别的殿试场面,并把正规、严肃的科考形式加工成戏谐、滑稽的故事。在角色设置上多增设净、丑一类滑稽角色,以增强戏剧的趣味性并起到调节气氛的效果。这是舞台演出的需要,也是以观众为中心的戏剧创作观念的体现。     

王尔德喜剧语言魅力探微

王尔德的喜剧不以情节取胜,而以语言见长。在喜剧人物对话中,王尔德善于运用多种修辞手法增添人物对话的情趣,突出喜剧人物的幽默、机智,从而引发观众会心的笑意。妙用多种修辞手法既是王尔德喜剧语言最显著的艺术特征之一,也是王尔德喜剧具有恒久艺术魅力的重要原因。不过,多种修辞手法在喜剧中的广泛运用,要求观众具有相应的欣赏能力和水平,这使王尔德的喜剧失去了雅俗同欢、智愚共赏的全民娱乐性。