唐代以前都邑赋对城市及其建筑环境问题的思考

唐代以前的都邑赋并非仅仅是当时城市及其建设情况的文献记录,也不是为其时代和统治者唱响的赞歌,在赋的形式下它更多地思考了城市环境及其建设与城市经济、民风民俗、国家政治以及人心理健康的之间的关系,尤其是其中的论都赋和阮籍的《东平赋》、《亢父赋》,见解深刻,为我们今天的城市建设提供了有益的借鉴。     

论大学生预备党员党员意识教育机制的构建

大学生预备党员的党员意识养成要有机制作保证。文章从需要理论视角,分析了大学生预备党员的党员意识教育现状,提出应构建大学生预备党员党员意识养成的四个机制。     

巴金与《英雄儿女》

巴金在1949年后的心态和创作有很大的变化,他开始感到自己和解放区作家之间的差距,于是努力向主流意识形态靠拢,但因此带来了他大部分作品的概念化倾向.<团圆>被改编成电影<英雄儿女>之后,从人物设计到主题意蕴都发生了很大变化,虽说王成的塑造是成功的,但与小说相比显得更加概念化,同时也大大压抑了小说中开拓的情感和伦理空间.     

“邓小平理论概论”贯彻理论联系实际原则谈

理论联系实际原则不应该仅仅停留在空泛的口号上 ,而应该让“实际”落在实处———历史的实际、当代的实际和学生思想的实际。只有这样 ,邓小平理论才能真正成为大学生真知、真信、真行的一门学问 ,也才能真正地让邓小平理论和“三个代表”重要思想进入大学生的头脑     

论元杂剧中的隋唐故事

元杂剧保存了丰富的隋唐故事,它们由瓦岗寨英雄故事、尉迟恭故事、薛仁贵故事等三个题材系统组成.这些故事大多出自虚构,且在内容上相互关联,构成一个相对完整的故事体系,可以断定,它们取材于宋元说话.通过这些杂剧,可以了解当时隋唐故事的发展情况:1)摆脱史籍约束形成独立体系,且初具规模;2)多线发展,未能形成完整而统一的故事体系;3)以英雄人物为中心.通过这些杂剧,还可发掘其中所蕴含的民众文化心态的特质:1)英雄崇拜心理;2)戏拟历史,显扬低贱者;3)希富望贵,获取心理满足;4)尚奇猎趣的审美心理.     

试析社会文化心态理论的分类

关于社会文化心态的分类,可以根据不同的标准进行多重划分。本文根据社会文化生活的不同领域,将社会文化心态的构成区分为五大基本类型,即价值文化心态、利益文化心态、道德文化心态、审美文化心态和人生文化心态,这五种基本类型结合构成了社会文化心态的整体,它们之间相互联系、相互作用,对社会文化实践活动发挥着特有的意识功能。     

浅议高校心理咨询模式的构建

伴随高校心理咨询事业的发展,探讨适合我国国情的高校心理咨询模式,提出实现四个观念转变和做到管理、内容、方法、环境四个完善。     

论明代泰州学派的“大成之学”

大成学是泰州学派创始人王艮提出的关于“外王”的思想学说,该学说的创立,使其思想形成了一个完整体系,为泰州学派以及士大夫服务社会,普及儒学,提供了新途径。其主要内容是尊身尊道和立师道等,它体现了王艮的价值取向和独立人格的追求,同时也体现了英雄精神与保身思想的结合。该理论的实践与发展,对于社会向近代转型亦有积极意义。     

开展"成长、成才、成功"主题教育切实加强大学生思想政治教育

北京工业大学在学生中大力开展“成长、成才、成功”主题教育活动,时在新时期如何加强和改进大学生思想政治教育工作的有效性方面作了积极的探索,提出促进学生全面发展是思想政治工作的根本任务。在“成长、成才、成功”主题教育中强调和贯穿“肯定学生在学生管理中的主体性”、“青定学生自我教育的功能”、“整合推进学生成长的各种教育资源,发挥教育合力效应”这样几个原则,取得了较好的实际效果。     

美国心态与美国言辞

分析了美国心态的四大特征：过份敏感、恐惧、假正经和虚荣以及在美国语言中由此产生的众多言辞；指出该四种心态虽不实事求是，但在美国人的现实生活中具有积极意义。它们证实了美国心态中非常重要的心理因素──乐观进取的精神。分析了美国人获得这种精神的历史和社会背景。这些典型美国言辞除了外延意义外，还获得到了反映美国人的情绪，伦理道德．价值取向，文明程度或人际关系等丰富内涵。