全文获取类型
收费全文 | 418篇 |
免费 | 8篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
民族学 | 8篇 |
丛书文集 | 51篇 |
理论方法论 | 14篇 |
综合类 | 352篇 |
社会学 | 5篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 5篇 |
2014年 | 21篇 |
2013年 | 10篇 |
2012年 | 25篇 |
2011年 | 26篇 |
2010年 | 33篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 19篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 45篇 |
2005年 | 35篇 |
2004年 | 33篇 |
2003年 | 33篇 |
2002年 | 25篇 |
2001年 | 22篇 |
2000年 | 16篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1994年 | 1篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有430条查询结果,搜索用时 15 毫秒
31.
黄延廷 《江西农业大学学报(社会科学版)》2010,9(1):141-147
保护农民工权利是一项十分艰巨而又复杂的任务,因此我们应该系统而缜密地解决好这一难题。保护农民工权利的宏观思路应从三个方面递进式地加以考虑:首先,必须彻底转变对农民工的态度 其次,进一步完善各项法律制度,促进对农民工权益的保护 最后,在各项条件都成熟的情况下制定《农民工权益保护法》。 相似文献
32.
吴在庆 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1999,(2)
方干被称为一位“不识朝、不识市”的高隐,其实并非如此。他早年及中老年时曾在睦州故乡和镜湖过着隐居生活,但身在江湖却心存魏阙。他曾多次应举求仕,却屡遭挫折,一生始终未能抑制住为求仕而躁动的心。经历多次挫折之后,他感叹愤激,不时地唱出了似若敝席功名、豁达自处、甘于隐退的诗句,然而这正是他急于求仕而不得时发出的心声,表现出不甘于隐逸而追求入仕的微妙心态 相似文献
33.
张良祥 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2009,(6):170-171
运用文献资料法、问卷调查法对大学生篮球裁判员执法时心理压力进行分析,结果显示出不同年级学生在非暴力和暴力因素压力应激源下之差异。 相似文献
34.
黄庆林 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2007,8(4):71-74
自戊戌变法后期清朝政府守旧派掌控朝政始的19世纪末年,趋新的社会风气转为沉闷;特别是义和团运动时期,守旧派将其仇新、排外的情绪推向极至,直接导引了普通民众的冷漠与无知、新式知识分子的压抑与彷徨心态。 相似文献
35.
秀水派受乾嘉文化精神的影响,有着自觉的创变意识。通过辨析秀水诗人的科举仕履、学术水平、人格个性,可以窥测其"期于立言"与"游离仕途"的文化心态,从而摒弃成见,进一步体认形成秀水诗派创作内容与诗艺追求特点的内在原因,把握其独至之处,进而获得对秀水派比较中肯的认识。 相似文献
36.
关于贵州农村精神文明建设问题的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
康力中 《贵州民族学院学报》2008,(2):43-45
在社会主义发展的今天,贵州省农村的建设,在大力发展物质文明的同时,更应注意精神文明建设问题。本文从认识农村精神文明建设的意义等方面着手,剖析了精神文明建设对贵州农村地区建设和发展的推动作用,对于提高贵州农民的整体素质,建立行之有效的农民职业技术培训体系提出了意见和建议,同时也阐明了共产党员在贵州农村精神文明建设中所发挥的特殊作用。 相似文献
37.
李素芳 《广西青年干部学院学报》2007,17(2):74-76
我国社会转型以来,由于各种原因一些人产生了仇富心态.这种仇富心态如果得不到及时疏导和排解,发展到一定程度会危害社会安定,不利于我国社会主义和谐社会的构建.要充分认识仇富心态的现实表现及影响,探寻消除仇富心态的方法,为我国全面建设小康社会提供一个安定的社会和心理环境. 相似文献
38.
周乾隆 《西安石油大学学报(社会科学版)》2004,13(4):74-77
唐代是诗歌发展的繁荣期 ,其间众体兼备 ,成就非凡。通过对唐代《行路难》诗题的归纳整理 ,考察其对前代诗歌的继承和发展 ,并试图揭示出唐代知识分子在《行路难》中展现出来的矛盾心绪及其表现方式 相似文献
39.
王安石诗歌创作前后期风格变化一直是学界较为关注的问题,部分学者认为王安石前期诗歌中即有精工雅丽、重视技巧的特点,晚期风格为渐次累积所致;也有观点认为王安石晚年诗歌风格变化与他的隐居生活及佛理研习有关。而从王安石自身来说,晚年由政治舞台的主导者而成为隐居田园的出世人,在这个过程中随着作者身份的变化,其内在自我定位、创作关注焦点、心态情致均发生了深刻变化,由此导致了晚年诗歌在情感深度、思维方式方面发生了根本性的转变。虽然晚期诗歌的外在风貌似与早期有相类之处,但其内在韵致已不可同日而语,也非单纯依靠精深纯熟的技巧所能达到。 相似文献
40.
苏轼的“归隐情结”,不仅根基于功成身退的人生理想,而且往往以政治失意为媒介,导源于身心相离的倦客心理。剖析苏轼“归心”与“壮心”、“忧心”、“倦心”动态交织的心路历程,对于探究宋代士大夫文人的文化心态具有重要意义。 相似文献