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701.
王义祥 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):100-102
神话是产生于氏族社会的口头艺术形成,是古代先民们在幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态,是原始人类不自觉的艺术虚构的产物。神话首先开启了虚构的先例,培养了我们民族丰富的想象力,为中国小说的产生创造了条件。特别是成为浪漫主义和现实主义文学创作的源头,催生了后世这两大文学流派的发展。许多神话中展示了尖锐的矛盾,已具备了人物、环境、情节等小说因子,对我国小说的产生与成熟影响重大。同时,神话也给后世的小说创作提供了珍贵的素材。 相似文献
702.
小说和绘画同属艺术范畴,它们之间的互文性特征不仅仅是外部影响的问题,而且也是小说作为一门语言艺术内部存在的需要。现代小说的绘画性特征首先是通过语词描绘的可观性而获得的。另外,从审美共性、审美个性的层次分析,现代小说的绘画性特征也是其作为一门艺术存在的必要性因素。现代小说因其绘画性特征的存在,其美学风格更加丰饶多姿。 相似文献
703.
释义与循环——金圣叹腰斩、评点<水浒传>的释义语境及历史后果 总被引:2,自引:0,他引:2
周兰桂 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2002,4(3):100-105,108
当重新接触和释读“金氏文本” ,从金氏释义《水浒》的历史情境、文化语境与对话语境 ,我们便惊奇地发现金氏腰斩、评点《水浒》的语境处于一种深深的矛盾对立之中 ;后学对金氏文本的批语研究亦存在多种不同语境 ,从而构成《水浒》批评的“循环性”。 相似文献
704.
雷庆锐 《青海民族学院学报(社会科学版)》2003,29(3):103-106
奥地利近代著名作家斯蒂芬·茨威格,一生以人道主义为武器,极力维护着人的尊严和自由,其作品充满着对人性的关爱和理解,对人道世界的渴望与追求. 相似文献
705.
汪杨 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2002,11(2):109-110
郭明辉小说是对城市的叙述.他笔下的城市与人物是和谐的.他不写变形的人物,不刻意加入自己的思考,甚至不显露自己的情绪,似乎只是忠实地表现城市生活,做一个旁观的记录者.郭明辉小说的叙述具有平民化倾向,但作品内容的平民化并不等于作者立场的平民化,他看似以大众立场(民间立场)介入文本,但从小说中主人公的身份、作者处理题材的态度等方面,能够看出作品的精英立场. 相似文献
706.
洪耀辉 《山西大学学报(哲学社会科学版)》2003,26(6):58-62
对于沈从文的乡土小说,研究人员与普通读者是津津乐道于作品中的田园、视景和牧歌情趣。殊不知田园视景背后隐藏着狰狞与险恶,田园牧歌声中沉潜着愤怒与呐喊:作品在展现湘西风俗时,同样从批判角度观照其落后的一面;在凸显边地地域特色的同时,沉重勾画边民的生存挣扎图像;在鞭挞都市病态人性的同时,不忘批判湘西的简陋人性。 相似文献
707.
张洪峰 《武汉大学学报(人文科学版)》2004,57(1):76-80
中国小说命名的历史形态有三种典型类型:叙史型、括意型、提示型。叙史型重故事情节、历史事件的要略概述,括意型重作品思想意义的提炼概括,提示型重作品信息提示与感觉点染。三种类型在标题与文本内容、与读者参与、与阅读经验类型、与语言生成方式等方面都有着明显差异,是进入小说文本的不同姿态,是小说历史形态的标志性符号。 相似文献
708.
福克纳是美国20世纪最重要的小说家和南方文学派的创始人,一生共写了19部长篇小说。他以作家那特有的敏锐的洞察力在其早期、中期、晚期小说中,持续深入地描写了美国南方历史变迁、人物浮沉和世态炎凉的历史景象,从而深入地探索了人类的灵魂。 相似文献
709.
阎浩岗 《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,3(3):73-77
《围城》属于叶绍钧开创的日常生存状态小说类型 ,其讽刺矛头主要指向知识分子日常生活中普遍存在的虚荣心与庸碌无为。《围城》所揭示的人类虚荣心有不同类型和不同程度。虚伪属于个别人的劣迹 ,虚荣则是人类共同的弱点 ,在这部小说中 ,就连西方哲人都不例外 ,平庸者表现得则更为突出。由于所参照的是超越时代、超越普通人的一种带有某种学术乌托邦性质的更高标准 ,作者对于生活中和自己笔下人物的态度 ,均为一种居高临下的审视 ,作品在轻松幽默的表层下隐含着忧愤之情 ,也表现出一种形而上的悲悯。钱钟书的“忧世伤生”针对的不是具体的“国”与“民” ,而是整个人类及人性本身。就主题的丰富复杂、人物塑造的生动、人性揭示的深刻以及艺术表现的细腻成熟而言 ,它当居中国现代小说一流作品之列 相似文献
710.
穆时英在左翼文学的影响下开始普罗小说的创作 ,被誉为“普罗小说中之白眉”。但穆时英小说与普罗小说之间存在着差异 ,暗含着穆时英后来向“新感觉派的圣手”转变的可能。 相似文献