长篇的遗憾与文学的选择--鲁迅三部未完成的长篇小说探析

鲁迅曾经计划创作反映唐代历史、红军长征和知识分子问题的三部长篇小说，但都因种种原因而未能完成。这无疑是中国文学的巨大遗憾，而另一方面，鲁讯的这一抉择也显示出其文学创作思想的端倪。     

当代小小说理论的复苏和初步发展--20世纪80年代初中期小小说研究述论

20世纪80年代初中期是当代小小说研究的复苏和初步发展期，它以零星的单篇论文形式出现，对小小说重又崛起的原因，小小说的性质、名称、源流及文体特点等问题进行了初步探讨。尽管这些探讨还不系统，还存在着表面化、雷同化的弊病，但由其中闪现的智慧火花所凝成的理论片断，仍为80年代末90年代初小小说研究高潮的到来作了充分的准备。     

论中国小说多源共生

关于中国小说的起源问题,学术界长期争论,众说纷纭。中国小说多源共生说对此问题的解释更加科学合理,将会为越来越多的学者所认同,并会成为今后最有影响的中国小说起源说。此说认为,中国小说起源不是单一的,而是由多个源头和母体共同孕育而生。其一、神话传说是中国小说的最早源头;其二、寓言故事是中国小说的重要源头;其三、史传散文是中国小说的主要源头和母体。     

中国人思维模式对小说创作的束缚

将小说创作放在整个文化历史长河中作纵向剖析，会发现中国人的固有的思维模式已造成对中国小说创作的极大影响和束缚：中国男人的双重感觉带来的是小说总体上的阴柔有余阳刚不足；不敢正视悲剧的心态使作家们回避冲突，缺乏深层次的挖掘；过分的崇尚事实，追源求本几乎扼杀了小说最根本的特点──虚构；而作家们对传统道德的既爱又怕的矛盾心理又使小说逃离了浪漫……这种思维模式导致作家放弃对生命本源的探索，取消对未来大胆的追求，其最终的恶果是导致艺术创作力的平板和萎缩。     

徘徊于史实与虚构之间——中国现代历史小说观念探询

本文试图对中国现代历史小说观念作历时性的描述 ,并联系创作实践指出现代历史小说创作对艺术审美重视不够。在小说理论批评方面 ,往往纠缠于史实与虚构之间 ,显现出现代历史小说批评观念的古典化特征     

卡拉姆金的中篇小说《可怜的丽莎》中的词采研究

对17世纪俄国著名作家卡拉姆金《可怜的丽莎》作品中带有感情色彩的词汇进行了语言分析,从而加深对小说的理解与喜爱。     

论封闭空间的中国家族小说的叙事因素

通过对封闭空间的家族小说的界定和分析封闭空间家族小说的叙事因素,来探讨封闭空间的家族小说的体裁特点。     

"挂笔"宣言:大江健三郎后期小说创作的新策略--兼论大江健三郎"后期作品的风格形式"

大江健三郎在接受诺贝尔文学奖的同时,出人意料地发表的“挂笔”宣言,其实这是他后期小说创作的新策略,其目的在于从根本上摆脱渐趋僵化的“大江式”的小说模式,重新寻找自己的“后期作品的风格形式”。大江后期创作的风格形式主要表现为:确立“灵魂”主题在创作中的核心位置;创作前以宣布“挂笔”的方式,清空自己的心灵;构思上努力打破时空界限,以寻求“可以从全方位来表现”灵魂主题;叙事上则表现为一种结构与解构并举的风格。     

20世纪《红楼梦》研究学术争鸣述要（下篇）

~~本来是他早已提出的观点 ,这一次是从分析“凡例”的角度再论证。徐复观写了《由潘重规先生〈红楼梦发端〉略论学问的研究态度》 ,以王世禄的笔名发表在香港《明报月刊》1 971年 1 1月第 72期上。徐文说潘重规的治学态度和方法有问题 ,批评潘文引用材料断章取义。潘重规没有直接作答 ,而由香港中文大学《红楼梦》研究小组的汪立颖写了一篇《谁“停留在猜谜的阶段” ?———答〈由潘重规先生《红楼梦发端》略论学问的研究态度〉一文的作者》 ,发表于《明报月刊》1 972年第 74期。徐复观同意吴世昌、赵冈的观点 ,认为甲戌本在时间上反而在其…     

论新时期小说中的反讽修辞

新时期小说的反讽修辞,在新时期前期,多针对宏大的政治话语。随着新时期小说创作的发展,反讽修辞也越来越趋向隐蔽和模糊,反讽叙述者的态度也越来越不确定,其立场常常游移不定。反讽的指向不再是单向的,反讽的对象已经变得似是而非了,反讽走进了修辞的"迷宫"。