以思想的新解放推动高等教育的新发展

站在新的历史起点上,面对高等教育新的机遇和挑战,只有坚持思想的新解放,才能实现新发展。坚持解放思想与实事求是相统一,立足校情办学;解放思想必须把解决实际问题作为根本目的;解放思想必须掌握的正确方法和途径。解放思想要求高校领导干部必须不断提高自身素质。     

人性解放与责任回归——西方文学中性爱观念的嬗变

性爱是西方文学中一个十分重要的主题。西方文学中性爱主题的嬗变过程,与西方社会文化发展存在着内在的互动关系。西方性爱文学嬗变过程折射出西方社会文化生活的变化,同人的主体地位的发展变化有着强烈的呼应。对西方文学中性爱观念嬗变过程的考察可发现,在西方社会发展中存在着从人的性压抑、性解放到性伦理的回归这样一个曲折的过程。     

中国特色社会主义对马克思主义核心价值的彰显

要坚持马克思主义,就应把握住人的解放这一马克思主义的核心价值。中国特色社会主义在理论认识上实现着向人的解放的回归。从解放目的论来看,把人的解放作为需要解决的中心课题,推动社会主义建设、中国共产党的建设、社会主义事业朝着更有利于人的解放的方向来进行;从解放内容论来看,围绕着满足人的多层次需要,中国特色社会主义深化着其全面建设的思想;从解放主体论上看,在主体价值、动力、能力建设等方面不断丰富和发展着自己的新认识。     

Radical/Critical Social Work with Young Offenders: Challenges and Possibilities

In the UK, particularly in England, youth crime is perceived as a serious social problem, which is always near the top of the political agenda. Since the early 1990s, ‘populist punitiveness’ (Bottoms, 1995), amounting to varying degrees of punishment and control, has been key for addressing the problem. This culminated in New Labour's flagship Crime and Disorder Act 1998 and thereafter increasing concern with anti-social behaviour. The Conservative-led coalition is continuing in this vein. It is a ‘get tough’ approach in which the role of social work has been sidelined. In this article, I argue that such an approach is counterproductive as evidenced by the riots of August 2011 in London and other major cities. Rather than notions of punishment and control being to the fore, attention should be paid to the social and economic conditions that shape young people's lives and behaviour. For social workers, this involves relationship building with young offenders and their families and this is where a radical/critical work practice comes in. It is an emancipatory practice, which resists the neoliberal present and has some vision of a more socially just and equal future world.     

邓小平的解放思想观及其当代意义

解放思想是发展中国特色社会主义的精神动力。从邓小平的论述看,解放思想的规律包括：解放思想的根本价值导向是人的发展;解放思想是一个复杂的矛盾运动过程;解放思想需要相应的社会、文化和制度条件。解放思想的方法论原则主要有：思想和客观实际相符合原则;思想和人民利益相符合原则;尊重实践、尊重群众首创精神原则;创新原则;在解放思想中统一思想原则。在新的历史起点上继续解放思想,主要是着力转变不适应不符合科学发展观的思想观念,破除“片面追求 GDP 习惯”、“集中权力习惯”、“绝对一元化习惯”、“行政主导社会习惯”和“人民利益抽象化习惯”,以新的思想解放推动改革的全面深化。     

邓小平人学思想的核心:积极地解放人

从开展思想解放运动,增强人的主体能动作用;以经济建设为中心,共同富裕为目标,从物质基础上解放人;建立健全社会主义民主法制,为实现人的主体性提供制度保障等3个方面,论述了邓小平关于人的解放的思想,指出实行全方位的对外开放,从外部环境上为人的解放提供了现实的可能性。     

重新理解马克思的人类解放理论

马克思思想的研究者们一般认为马克思提出的人类解放就是消灭阶级、消灭国家、消灭压迫和剥削,然而,并没有指明其后的更深刻的原因。通过对马克思人类解放理论提出的时代背景、人类解放理论的提出及其为人类解放理论确定的任务以及人类解放的力量、条件、实现方式和未来理想的重新解读,便会发现,究其实质,马克思提出其人类解放理论,是基于他对其所处时代的资本统治的根本性质的把捉;是针对资本的统治及其所带来的现代性困境;是为了把人类从资本统治中解放出来。     

解放思想与科学发展观

解放思想一直是中国共产党思想路线的应有之义，是中国共产党战胜各种艰难险阻的一大法宝，没有解放思想，就不可能产生毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想。同样，没有解放思想，也就不会有科学发展观这一新成果。深入学习胡锦涛总书记的十七大政治报告，对于深入理解解放思想的意义以及与科学发展观的关系，高举中国特色社会主义的伟大旗帜具有重要的理论意义和实践意义。     

试论现阶段的解放思想

今年是改革开放30周年.改革开放的30年,也是解放思想的30年.目前,我们又在进行着新一轮的解放思想.本文拟就现阶段的解放思想谈谈自己的看法.文章认为,现阶段的解放思想,就是要用科学发展观武装头脑,破除一切与科学发展观不相适应的观念,就是要改革与科学发展的要求和目标不符合的体制机制,就是要切实按照科学发展观的要求实现国民经济的又好又快发展,就是要切实按照科学发展观的要求实现城乡、区域、经济与社会、人与自然的协调发展,就是要切实按照科学发展观的要求促进社会和谐发展.     

我国在所有制问题上的三次重大思想解放

十一届三中全会以来 ,我国在所有制问题上有三次重大思想解放。第一次思想解放突破了单一的公有制 ,为我国的所有制结构调整和改革奠定了思想基础 ;第二次思想解放冲破了姓“资”姓“社”的困扰 ,推动了经济建设的发展 ;第三次思想解放从根本上打破了传统思想的束缚 ,构建了全新的所有制理论体系 ,并大胆实践 ,使我国经济体制改革进入了一个新时期