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111.
李欣人 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2002,47(2):45-48
席勒美育思想的产生 ,主要有两方面的因素 :一是西方的哲学传统与育人观念。即主客二分的认识论和把灵魂看作是人的本性 ,因而重“灵魂净化”说。文艺复兴和宗教改革 ,奠定了近代唯理论的基础 ;康德哲学则把主客二分的认识论朝主体性方向推进了一大步 ,遂导致了从灵魂净化到人性解放育人观念的形成。二是对康德的继承与超越。席勒正式提出了“美育”的概念并系统地予以阐述。他在一定程度上纠正了康德的主观唯心主义 ,成为康德与黑格尔之间的重要桥梁。 相似文献
112.
郭天海 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2007,26(2):5-10
实践人道主义是马克思在批判地继承历史上人道主义的基础上,运用实践的基本观点创立的一种新的理论形态的人道主义。它科学地揭示了人的本质、价值和社会历史发展的规律,指明了实现人道主义的正确途径和人类解放的正确道路。它同马克思的唯物史观以及共产主义学说是完全一致的,是马克思的哲学世界观的重要组成部分。 相似文献
113.
《终身大事》与《李永女》分别是胡适与金礻右镇的第一部社会问题剧。比较两位作家的思想观、女性观和戏剧观,就会发现:《终身大事》体现了婚姻自由的内容,塑造了摆脱封建礼教的近代女性形象,呼唤民众反抗封建礼教;《李永女》体现了人性解放的内容,塑造了摆脱男权的女性形象,使民众产生怜悯之情。 相似文献
114.
关峰 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2008,33(1):37-40
作为思想解放运动,明末清初的反对甚至痛恨讲体面话的人或文章、反奴、颂真率等思想为周作人所接受。中国古代笑话至明末蔚为大观,清朝建立,遂渐湮没。周作人看重王谑庵,重在其幽默的风度。他把幽默看作国民健全的标志,缺少幽默是社会疾病的一种征候。周作人的乡曲之见和“苏杭文学”的提出,延伸为一种深广的悲悯情怀,汇合成他明末清初思想不竭的源泉和动力。 相似文献
115.
郑兴刚 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2015,(4):94-100
在中国遭遇严峻挑战的时刻,在改革开放面临向何处去的重大历史关头,中国共产党第十八届三中全会毅然重启了改革开放进程,再次吹响了解放思想的号角。“十八届三中全会”思想解放的程度,前所未有,世所罕见,堪称1978年以来中国共产党解放思想的第四大里程碑。 相似文献
116.
在全面建设小康社会的语境下,妇女解放的理念与实践已经超越了争取和捍卫妇女正当权益的意义,从而直接影响了人类的存在方式和思维方式。虽然妇女解放面临着诸多的困境和难题,但这不能成为我们放弃追求的理由。 相似文献
117.
金鑫 《南京中医药大学学报(社会科学版)》2008,9(4)
解放思想来自实践、又归于实践,其自身有着实事求是、与时俱进的特点和求真务实的品格。解放思想凝聚着中国共产党人的卓越智慧,是中国特色社会主义的逻辑起点、发展要求和动力,是正确把握发展新情况,解决新问题的武器和保证。当前面对新形势新阶段新特征,就是要按照科学发展观的要求,进一步解放思想,为实现又好又快发展、和谐发展、共享发展、创新发展、廉洁发展、和平发展和可持续发展,创造前提,获得动力。因此,我们不仅敢于解放思想,更要善于解放思想,做到与时俱进,开拓创新,既要确立"三种意识",又要正确把握和处理当前发展中的"五个关系",切实推进中国特色社会主义事业全面进步和发展。 相似文献
118.
窦炎国 《苏州科技学院学报(社会科学版)》2008,25(4):1-3
解放思想既是开启中国社会加速转型新时期的伟大思想号角,也是不断推进中国特色社会主义事业的强大精神动力;既是深入探寻和把握社会主义初级阶段经济、政治、文化发展规律的思想保障,也是坚持和落实科学发展观、构建和谐社会的本质要求。 相似文献
119.
何凤怀 《沈阳工业大学学报(社会科学版)》2008,13(5):476-480
《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的诞生,它不仅科学地分析了人类社会发展的客观规律,而且提出了关于人的解放的独特见解。马克思恩格斯提出的“人的全面发展是自由发展的前提,每个人的自由发展是一切人自由发展的条件,真正实现人类解放的社会状态是自由人联合体即共产主义社会”的思想,对于我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程,进而构建人类命运共同体具有十分重要的现实意义。 相似文献
120.
杨中柱 《江汉大学学报(社会科学版)》2000,17(5):7-10
国有企业要打好改革的攻坚战,只有通过战略重组,建立创新机制等配套改革,地能实现其改革与发展的目的。 相似文献