湘云易装卮言

史湘云易装的故事,是曹雪芹对中国历史上女扮男妆这一源远流长的文化现象的创造性解读的产 物,文章从女性服装的角度,展现了曹雪芹新的女性观,探索了女装的新的发展趋向,再现了新的历史条 件下的魏晋风度。     

史湘云悲剧的真相

史湘云嫁的卫若兰是一个“才貌仙郎”,婚后不久卫若兰失去男子性能。湘云与不能行丈夫之道的若兰白头到老,行演着薄命女儿的悲剧。     

“憨湘云醉眠芍药裀”新解——《红楼梦》经典情节细读之一

芍药是情的信物，“有情”的象征，“憨湘云醉眠芍药稠”的情节，暗示了湘云充满着纯真至情。湘云满身“芍药”，正是湘云一身至情的隐喻。湘云也应是一位“梦中之人耶”!     

应是“绿肥红瘦”——绛珠仙草、林黛玉和史湘云关系艺术构思之探讨

曹雪芹构思绛珠仙草、林黛玉和史湘云的关系,取意于李清照"应是绿肥红瘦""却道海棠依旧"的诗句.     

诗词书画

浣溪沙·荷塘睡莲 杨柳依依翠陌横，蝉歌长调配和声，鱼儿叶底戏莲英。素面朝天颜自媚，绿裙当衽梦初成，湘云醉卧恐难醒。     

回归浑沌：“钗黛合一”的另一种可能——香菱形象的深层内涵兼论湘云

香菱是《红楼梦》极尽笔墨刻画出的重要女性之一，但其在小说整体结构中的地位一直以来却未受到学界应有的重视。我们将从分析第五回金陵十二钗正册、副册、又副册反映的人物关系入手，以秦可卿为介入点，重新梳理香菱与钗黛的关系，并最终得出结论：香菱与秦可卿分别代表了“钗黛合一”的一个极点、一种可能。如果说秦可卿预示了“钗黛合一”的社会化归宿，香菱则将之导向自然化的极致，回归人的自然本性，借用道家的思想来说就是回归浑沌。香菱的不幸遭际凸现出曹雪芹对道家返璞归真理想的反思和否定。而湘云与香菱这两个同被称为“呆”“憨”的人在精神上以及作者赋予她们的形象内涵上的关联及差异亦应引起我们的关注。