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"浓淡干湿写造化,心慕手追见禅意",张筱膺的水墨山水中散发出一种自然而平淡的空灵与恬静,这是她悉心绘事、内观外察、静心参持的善果。张筱膺先后入方骏、王孟奇二先生师门,师道问学,笔耕墨耘,深得二位方家之笔墨精髓,在继承"新文人画"衣钵之同时,又能不为所缚,自成面貌,既有继承,又有创新,甚为难得。 相似文献
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曹利亚 《长春理工大学学报(社会科学版)》2013,(11):119-120,128
王维的山水田园诗和济慈的自然诗都体现着诗人对于自然的认知。两者的自然观各具特色又有一定的可比性,都把对生活和人生的感受转变为诗歌,融情于自然,在所描绘的诗歌里创造着各自的禅意自然和本真自然世界,表达他们愿与自然和谐共处的心愿。 相似文献
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光是建筑物的灵魂,是联系人与空间的重要纽带。在禅学思想中,“光”是智慧的象征,所谓“明心见性”就是禅学将人的内心与“光”统一起来的绝佳表述。本文站在禅学的角度,对室内空间设计的光环境展开研究,在确定禅意空间审美特征的基础上,从采光模式、光的质感、光色、光影四大方面着力探究室内空间中光环境设计的禅意表达,目的在于揭示光环境在禅意空间中的营造特点,为广大设计师总结室内光环境禅意空间的设计方法以及禅意空间的本质提供参考。 相似文献
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心澄 《中华儿女(海外版)》2013,(4):60-61
佛教讲缘起,即万事万物间的普遍而微妙的各种联系。张筱膺凭一支画笔,往来于寺院、交流与僧尼,真是因缘和合、不可思议。在一般人眼中,佛教应该是无为的、僧尼应该是遁世的。其实,这种认识是很不全面的。中国的大乘佛教讲自利利他、讲六度万行、讲弘法利生,要求佛教徒以入世的精神办出世的事业,两千多年的中国佛教史就是外来文化与本土文化不断碰击、交融、发展的历史,中国佛教从来就没有 相似文献
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杨立杰 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2008,(11)
王维是盛唐时期著名的诗人,他的山水田园诗意象空灵,境界清幽,深含禅意,呈现出一种闲淡冷寂、悠然自在的情趣,语言素雅清淡,充满了诗情画意,展现了诗人非凡的才情和宁静深邃的心灵世界,意蕴无穷,具有永恒的魅力,在唐代诗坛独尊一宗。 相似文献
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汤凌云 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2014,51(5)
中国古代写真观念是中国艺术思想史的重要内容,但学界对此缺乏应有的关注。从艺术形式来看,写真创造的是一种审美幻相;从审美体验而言,写真传达的是生命的须臾体验;就思想渊源而论,写真是佛理禅意在文人艺术领域的审美呈现。中国古代写真观念与即幻即真、真俗圆融的思想有关,也与真幻双泯的妙悟相联。 相似文献