明代方志书写中的权力关系——以正德《姑苏志》的修纂为中心

明弘治至隆庆的80年间,苏州地区府州县成型方志修纂处于宋元以来的高峰期,以丁忧、致仕官员领衔的居乡士绅掌握了书写各自属地方志的优先权。吴宽、王鏊等九位来自吴县、长洲的在地士绅,凭借各自仕宦经历、科举功名、本人或家族的交游网络成为正德《姑苏志》的书写者,拥有将私人书写转化为地方公共书写的便利,但化私为公的程度有限,更主要地体现了他们接续前贤为地方存史的目的,以及带有个人色彩的地方文化表达。     

樱桃摘后话管理

樱桃果实成熟最早,春末夏初誉为“春果第一枝”,深受人们喜爱。采摘后的管理应抓好以下五点:(一)疏枝扭梢。可将病虫枝、下垂枝、过密枝、徒长枝从基部疏除。对生长较旺,特别是着生于背上的旺梢,可进行扭梢。(二)施肥浇水。用腐熟的人粪尿每株50公斤或豆饼水3～4公斤,尿素0.6～1公斤。在距树干1米的地方,挖6～8条     

姐妹神祇的瞻前顾后——茅盾《蚀》三部曲的神话模式解读之一

《蚀》三部曲构建了象征世界中命运女神与其他神及同神界安危相系的生命树的关系网络。文章从上海地域文化和语言切入 ,联系茅盾对中西神话、文学的比较研究 ,依次展开求证式解读。本系列为长幼命运女神定位 ,阐析了小说的内在结构与神话模式主旨     

清代皇室的夏宫颐和园

颐和园是我国现存规模最大，保存得最完整的一座皇家行宫御苑，为中国四大名园（另三座为承德的避暑山庄，苏州的拙政园，苏州的留园）之一。[编者按]     

中国近代商会伦理道德思想管窥--以天津商会和苏州商会为中心

中国近代商会乃中西文化冲撞与融合过程中催生的新式行业性组织,其形成、发展本身蕴涵着对传统落后伦理道德思想的清算。在近代伦理道德重构中,商会志士围绕在价值取向上追求爱国与利益统一;在思想内涵上致力于中西伦理道德结合;在具体规范上崇尚自由平等、权利义务、竞争、团结平等,在理想人格上努力塑造近代经济人格,并积极社会实践,推动了中国传统伦理道德的近代化。     

“编译原理”课程的教学探索

“编译原理”课程由于其理论难度及目前本科学生中普遍存在的各种思想误区，造成难以取得理想的教学效果。针对这一现状，从如何提高学习热情，利用形象化教学手段使抽象理论具体化，合理组织实验及课程设计内容等方面入手，提出了相应对策。     

非负权最短路问题的一种简便算法

提出了非负权最短路问题的一种新算法。与有名的Ｄｉｊｋｓｔｒａ算法相比，这种算法计算简便、容易理解、易于编程。     

人间天堂VS渤海明珠——苏州与天津发展之比较

改革开放中,苏州和天津都是快速发展的城市,但两城发展各具特色,各有所长,本文就此进行了分析和讨论。     

谈龙头企业与新农村建设——以天方茶叶集团为例

天方茶叶集团是安徽省重点农业龙头企业,在生产基地大山村建设中发挥了十分重要的作用.本文以天方茶叶集团为例,阐述其建设大山村的具体措施和取得的主要成效;分析总结出龙头企业在新农村建设中的重要作用;进而提出加强龙头企业建设的若干建议.