寺家庄矿井排矸系统设计特点与思路

矿井矸石排放系统是矿井生产运输的一个关键环节。本文介绍了寺家庄矿井排矸系统的设计特点及有关设备的应用。     

离离塘中蒲

故乡有许多池塘，池塘里挤满了遮天蔽日的蒲草。“七九河开，八九雁来”，枝头吐绿的时候，蒲草塘就从冬眠中苏醒过来，欣欣然吐出齐刷刷的蒲草叶，蛙声如潮，终日不绝。这时节，我会拿出家中的铁钎，到塘边去搜寻，     

蒲槃生平考略

在研究蒲松龄及其著作的过程中,尚未见探及其父蒲槃敏吾公生年的论述。据有关说法,有的推测蒲槃主持(其子)分家之后,很快病倒,并于翌年(康熙四年)正月初五与世长辞。亦有确认蒲槃卒于康熙八年(1679)之说,认为蒲槃在主持儿子们分家以后,又过了四五年才去世,享年70岁。这几种推测,值得进一步商榷。要探得蒲槃的卒年,须将其生年稽查出来,以其年序缕出生平的主要事迹,依次下推,可将其享年之数推延出来,卒年遂即明了。     

“死亡话语”构建的虚幻与真实的世界——评法国当代小说家菲力蒲·克洛代尔及其作品《亡者之言》

菲力蒲·克洛代尔被誉为当代法国"最杰出"的小说家之一.在短篇小说《亡者之言》中,他通过神秘死亡来探讨人与外部世界,人与自然的碰撞与融合,集中讨论小说所展示的现实和超自然,真实与虚构相互交替的世界.作者寄深刻的寓意于"死亡"之中,从而表达了作为人类一员的"自我"对人类命运的关注和责任感.     

清末塔里木河下游蒲昌城相关问题考述

蒲昌城是清末塔里木河下游屯垦开发的一个具有典型研究意义的城池,但文献对蒲昌城修筑时间、蒲昌营游击设置时间、蒲昌城及罗布淖尔的驻军等背景问题,或存在分歧,或语焉不详。本文的目的就是主要利用清代奏牍等文献,试图解决这些问题。     

民族志视域下多民族村落婚姻家庭中的民族关系——基于大理郑家庄的个案

民族关系作为社会关系的内涵，其形成与发展以不同民族存在为前提，以民族交往为纽带，而任何民族关系都必须以一定地理空间为场域依托。国家中的村落是组成社会的基本节点，家庭是组成这一社会节点的基本单元。家庭作为民族个体生存和发展的重要场所，是民族关系形成的重要场域,是个体与民族群体延伸内外社会空间的基础。以民族志方法考察“一村七族”的大理郑家庄婚姻家庭中的民族关系，这在理论上是对“接近从局部到整体”工具的有效尝试，在实践上可作为理解“中华民族多元一体格局”的微观思路与思考“铸牢中华民族共同体意识”的日常生活路径。     

杜宇考

杜宇王朝大约在公元前11世纪至公元前7世纪之间统治古蜀国,时间接近四百年,而非《蜀王本纪》所说的“积百余岁”而已.从杜宇“从天堕”和“密促之君”的记载来看,他可能是来自于商周之际的姑姓密须部族.杜宇由陇入蜀之后,和朱利的婚姻神话实际上就是杜宇族的民族起源神话,体现了典型的天父地母结合的模式.而杜宇的“望帝”的含义就是“上帝”,“蒲卑”的含义就是“濮君”.     

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Science Edition (Bimonthly)146-153K252F096;13;F;H;F096_13;陈勇;140-147百年暨南人物志彭梅蕾;0暨南学报(哲学社会科学版)Philosphy & Social Science Edition (Bimonthly)2+159K825.6F098;331;F;H;F098_331;彭梅蕾;154+153AN ADVANCED DYNAMIC FEEDBACK AND RANDOM DISPATCHING LOAD-BALANCING ALGORITHM     

刍议中华文明与华夏文化发祥于河东蒲阪

上古时期，黄河中游的蒲阪地区，土地肥沃，气候温和，自然条件优美，宜于农富业的发展，是最适人居的风水宝地。中华文明与华夏文化发祥于此。西候渡和黄帝王朝的先民们创造物质财富和精神财富的过程，就是满足人类社会生活需要的改革过程。这种兴利除弊、革故鼎新的改革，使社会性质发生了重大变化，使我国由原始社会进入奴隶社会。夏王朝的建立。就是明证。