略析“三个有利于”标准的道德含义

体制性道德与个体道德相比具有不同的特征和要求,社会的进步和发展既要注重个人道德的规范和升华,更要注重体制性道德的合理与进步。“三个有利于”标准是社会主义本质的必然要求和反映,它既是衡量一个社会体制是否具有道德性的主要标准,同时,它自身的含义中也蕴含了道德意义。揭示“三个有利于”标准与体制性道德的这种内在关系,目的在于强调“三个有利于”标准的合道德性和用伦理视角衡量社会全面进步和发展的重要性     

浅议开展班级“十佳”活动的目的和方法

几年来,我所带的班在学校量化考核中,先后五次被评为文明班级,四次被评为先进班集体.其原因,就班主任工作来,除了正常例行职责外,开展“十佳”活动则是其直接原因和重要条件.     

藏族文学三段体艺术结构初探

藏族文学的三段体艺术形式是普遍存在的,这种艺术形式的出现与藏族人民长期以来形成的独特思维形式有关,本文着重以民间文学和作家文学中存在的三段体艺术形式,探讨了其结构形式、艺术风格和作用。     

《醒世姻缘传》中的“把”字句

本文在详细考察《醒世姻缘传》的“把”字句的基础上,发现了该书“把”字句的两大特点：句法结构的复杂性和语义关系的多样性（以现代汉语为参照）。并由此推论：《醒世姻缘传》成书的明末清初,是“把”字句使用最为宽泛的时期。从那时到现在,“把”字句经历的是一个限制发展的过程。在此过程中,由于其他介词分担了“把”的部分职能,使“把”字句在现代汉语里从结构到语义都呈现出一种比较简单的面貌     

关于“三讲”教育的理论思考

开展“三讲”教育是落实党的十五大确定的进一步加强党的建设的一项重要任务,是我们党为迎接新世纪,完成新的历史任务所作的重要思想准备和组织准备。本文从“三讲”的历史背景和历史命题,资产阶级政党和无产阶级政党的区别,共产党驾驭市场经济的客观基础和主观方法三个方面深刻揭示了开展这一教育活动的积极意义,从理论上阐述了为什么在市场经济条件下我们党必须以整风的精神进行这次“三讲”教育     

略论高等教育坚持“三个面向”的客观必然性

邓小平同志提出的“三个面向”,是我国教育改革和发展的根本指导思想和战略指导方针,其丰富的内涵构成了一个有机统一的整体。推进高等教育的改革和发展,必须坚持“三个面向”,这是一种毋容置疑的客观必然。     

“截断众流”与“中西互释”——对中国哲学史研究中两个问题的讨论

在近百年间被归于中国哲学这个大题目下的研究内容中间,存在两个可称为“截断众流”和“中西互释”普遍方法,但相关的学者在运用的当中却缺乏针对它们的清晰论说与系统反思,本文就希望较全面澄清这两方面可能存在的种种问题。前一问题关系到我们对中国哲学史前史的认识：一个动态的思维变迁过程并不等于一幅静态的社会历史图景,如果希望完成一部完整的学术史,现在有必要为中国哲学添补一段“史前史”而不是求助于任何一种文化的决定论,但这一工作到目前为止对中国人来讲却仍困难重重。至于第二个问题因关涉整个中国哲学研究的合法性显得更加重要,至今为止的种种以西方哲学为基础的对中国古代哲学的阐述都缺乏可靠依据,我们不能保证已经获得了贯通中西学术的统一标准,比照佛学入中土时所经历的“格义”过程,也许会对我们理解现在西方哲学的传入有所帮助,我们需要一个更长的时间取得足够的谈论西方哲学和中国哲学的话语,或另辟蹊径从完全不同的角度来思考国学的存在     

从“济南惨案”的解决,看南京政府的性质

从国民党南京政府同日本就“济南惨案”问题,经过十一个月的谈判解决过程,来剖析南京政府的性质,可以看出,它是对外投降帝国主义,对内以新军阀代替旧军阀的反动政权,贫穷积弱的旧中国,造就了软弱的南京政府;软弱的南京政府又奉行了一条妥协求和的外交路线。其根本原因是由南京政府的阶级本性所决定的。     

坚持马克思主义世界观和共产主义理想信念——批判李洪志“法轮大法”的反动本质和思想政治危害

坚持马克思主义世界观和共产主义理想信念 ,必须对李洪志的“法轮大法”及其操纵的“法轮功”组织反科学、反政府、反社会、反人类 ,实质是反社会主义的本质 ,及其造成的思想、政治危害 ,进行彻底揭露和深刻批判。以李洪志精神外化的“法轮大法”及其本人为主宰的唯心主义“轮回说”,连同其“末世论” ,其最大的思想危害 ,在于解除人们的思想武装 ,诱惑人们从认识领域的唯心论走向社会历史领域的唯心论 ,最终放弃马克思主义信仰。李洪志制造“具有超世界的形象”的“唯一的神” ,甚至让人们把他作为最高的“神佛”顶礼膜拜 ,是要实现其搞乱中国和反社会主义的政治目的。李洪志的邪说连同他策划、煽动、指挥的“大行动” ,有着复杂的国际政治背景 ,是同当前国内外敌对势力反对中国、反对社会主义的罪恶勾当密不可分的。我们要从当前这场严重的政治斗争中 ,深刻认识坚定正确的思想政治信仰的极端重要性。一个人失去它 ,就失去一切。一个国家也是如此。而坚定正确的政治信仰又是以科学为前提的。科学是信仰之父。信仰又是在人们对自己不断进行自觉改造的过程中逐步形成并加以巩固的。放松思想改造 ,就会成为错误政治思想的俘虏     

论三本论的实用意义

三本论〔1〕是在继承《老子》“三生万物”等哲学观的基础上推陈出新的产物 ,是研究事物生成正理的理论体系 ,是以三为万物之本的哲学 ,故又名三本哲学。此哲学肯定能量〔2〕、物质、结构是万事万物生成的三大根本 ,简称三本