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71.
生态消费伦理与生态文明建设 总被引:2,自引:0,他引:2
陈桂香 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》2008,2(2):7-9
十七大明确提出了"建设生态文明,基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式,消费模式."要建设生态文明,除了运用经济、法律和政策外,还丛须依靠道德的力量,才能将生态文明的理想性化为现实性,实现人与生态环境的持久和谐. 相似文献
72.
写作指导
这道题目不露声色地暗扣了时代主旋律:倡导社会主义荣辱观,构建明社会、和谐社会。材料选得浅易贴切,话题拟得平稳准确。作题引导考生关注和思考现实,关注和思考人生,切合《新课程标准》和考纲的要求。考生立意范围可宽可窄,体、表现手法的选择灵活自由,是一道很有训练价值的作题。[第一段] 相似文献
73.
近年来,浦口区始终坚持家庭廉政建设不放松,筑牢了安全的家庭廉政“防火墙”,形成了家庭助廉的长效机制。他们的做法主要是:深入推进廉政文化进家庭。通过向区四套班子领导、各镇街和各部门主要负责人家属赠送廉政读物、发送廉政短信、寄送廉政贺卡等方式,使领导干部家属熟知领导干部廉洁自律的有关规定,看好自家门,管好自家人。该区还将廉政建设纳入“五好文明家庭”评比,实行一票否决制。 相似文献
74.
姜国柱 《东华理工学院学报》2003,(1)
中国哲学注重人生价值。其中主要之论:生命本体论、人性趋善论、道德修养论、处世方法论等注重人与自然的和谐关系以及人与人的协同关系。中国哲学这些独特价值,在21世纪的文明建设中将再作新贡献。 相似文献
75.
借鉴已有生态文明建设评价指标体系,可以构建起包括经济发展、社会进步、生态环境、生态制度和生态文化五大系统,涵盖增长性、可持续性、和谐性、自觉性四个维度,兼顾积极成果和进步过程两个标准的共计53个具体指标的省区生态文明建设评价指标体系。基于针对四川的实证分析,增强省区生态文明建设评价指标体系的应用性还应结合省区所处的经济社会发展水平,及其在全国主体功能区和全国生态功能区中的定位,相应调整指标或指标权重。 相似文献
76.
《北京大学学报(哲学社会科学版)》2014,(1)
正2013年是北京论坛创办十周年。十年间,北京论坛所倡导的理念"文明的和谐与共同繁荣"已成为全球有识之士的普遍共识,而北京论坛本身也发展成为一个弘扬文明和谐的讲坛、一个促进文明对话的平台、一个推动共同繁荣的学术圣地。11月1日至3日,第十届北京论坛隆重召开,以"文明的和谐与共同繁荣——回顾与展望"为主题。围绕这一主题,共设五个分论坛,分别是:"构建新型大国关系:机遇与挑战""高等教育的全球参与和知识共享""地区合作与冲突:多元文化的视角""中国与世界环境保护四十年: 相似文献
77.
鸦片战争开启了中国由大陆文明向海洋文明的转型,这一过程充满了曲折和痛苦,本文用扎根理论的方法,通过大量的文献收集和资料整理,对文明转型及海洋强国追求进行了归纳分析。从而构建了文明转型与海洋强国追求过程的理论模型,并对模型进行了解读。根据扎根理论的研究发现,中国近代的文明转型是由精英阶层推动的,是在缺乏共识的条件下进行的,其行为机制存在重大缺陷。总结近代文明转型和海洋强国追求过程的历史经验,对于当前海洋强国建设有重大现实意义。 相似文献
78.
旅游景区不文明行为约束机制研究 总被引:1,自引:0,他引:1
于瑞瑞 《西昌学院学报(社会科学版)》2016,(1)
随着我国进入“大众化旅游时代”,凸显出来的问题也越来越多。旅游景区游客的不文明行为最为常见,而且愈演愈烈,
引起政府的高度重视。分析了旅游景区游客不文明行为屡见不鲜的症结所在,从而提出针对游客不文明行为的约束机制,即
在政府的主导下景区实行游客购票实名制、建立高效的积分制度及完善的游客诚信档案,并积极进行监督与执行。 相似文献
79.
中华文明的特点是“三个唯一”:第一代文明中唯一存留下来延续至今的,延续至今的文明中唯一没有信仰的,没有信仰的文明中唯一具有世界性的;崛起于周原的周人或周族,是中华文明根基的奠基者;周人提出的天下、中国、天命、革命等一系列概念或观念,为中华文明奠定了以人为本、以德治国、以礼立序、以乐致和的文明范式;中国当前的转型从根本上是文化或文明层面的转型,是建立符合中国国情,既能延续中华传统文化又适合市场经济的核心价值体系. 相似文献
80.
魏澄荣 《福建论坛(社科教育版)》2014,(5)
正福建是习近平总书记关于生态文明建设思想的发源地和实践地,生态优势是福建最具竞争力的优势。坚持不以牺牲环境为代价发展经济,建设天蓝、地绿、山青、水净的美丽福建,努力实现百姓富、生态美的有机统一,福建在行动。一、百姓富、生态美的有机统一:福建发展新阶段的战略决策 相似文献