知心牌作文机

晚上,放学回家,罗炬炬一边走,一边思考老师布置的作文题:可爱的爸爸。我爸爸可爱吗?说实话,罗炬炬并不想写这样的作文,他觉得爸爸身上没什么可爱的,整天忙自己的公司,根本没空跟他在一起。唉!可不写怎么办呢?下周就要交的。罗炬炬走着走着,抬头往路边一看,一家电子门市前立着一幅崭新的大广告牌:你想     

回鹘摩尼教的消亡及相关问题

［摘要］自763年始,漠北回鹘牟羽可汗皈依摩尼教,并定之为国教。840年,回鹘汗国崩溃,部众西迁,其中一部分迁至今新疆地区,以高昌、北庭为中心建立政权,史称高昌回鹘或西州回鹘,摩尼教继续得到回鹘王室的尊奉,但是由于受到当地流行的佛教的影响,绝大多数民众都皈依了佛教,摩尼教渐趋消亡。其消亡世纪一般定在11世纪晚期至12世纪间。近期有人以波斯文《大霍加传》为证,认为摩尼教至晚到18世纪末或19世纪初仍在喀什噶尔和叶儿羌一带流行。其实,这是完全不可能的,有关内容应是《大霍加传》作者对前代波斯文文献的转抄,而非对当时摩尼教状况的反映。新疆察合台文献中虽也提到摩尼教,但都不能作为12世纪以后摩尼教在新疆流行的证据。     

论夏商周“乐”重于“礼”及其现实意义

辨析德、智、体、美四育并举的理论意义,须从文化根源上厘清"美"在文化源头和发展轨迹中的重要地位。甲骨文的"文"就是审美,"文"和"化"合起来,就是"审美教育";礼乐文化初期不是礼先于乐,礼孕育乐,而是恰恰相反;在夏商周三代,主持教育的大司乐必须通晓音律。其社会教育和学校教育中,乐教的分量是礼教决不能与之相比拟的。"乐"重于"礼"特点在古籍文献中也有丰富的佐证……三代美育显要地位和作用说明,重视美育是中国文化源头的特色;加强和提升美育地位是坚持中国文化特色的需要。     

全球化视野下的文化移情探究

跨文化交际能力直接影响外语能力,而文化移情是跨文化交际的核心。国内外学术界对于移情的高度关注已经成为跨文化交际学从表层研究进入到深层研究的转折点和重要标志,已经成为直接影响到跨文化交际的质量、效果和进程的关键因素。本文将着重阐述文化移情能力的教育和训练与外语教学的关系,旨在探讨全球化的背景下如何开展外语教学,培养学生的文化移情能力,即与时俱进的和态度开放的文化价值观。     

黑水城出土西夏文文献古方还阳丹考述

首次对黑水城出土的一则西夏文药方进行翻译、释读与考校,认为此方名日还阳丹,主治遇冷腰疼,组方为零香、硇砂、木香,当归、桃仁、巴戟、蓬莪术、青皮、官挂、白椒、尉子、茴香、吴莱萸、京三棱。此方所依据底本可能为某种巳佚的汉文医方。     

显现之维——对“文”范畴的考察

一个"维度"就意味着一种敞开的可能性。"文"作为中国古代的政治理想和人格理想,其核心要义就在于敞开和显现。"山川之守"作为"王"的职责,意味着政治要让天地万物的存在得到彰显,意味着人与自然的共同实现,意味着"和"与"美"的世界理念;"光明崇拜"从一种宇宙哲学演化为对政治伦理维度的现实关切,这一关切最终在《尚书·金縢》中通过周公的仪式操作得以确立;"文"与"恭"的辩证关系彰显了"仁"的内涵及其现实行动指向;"诚"作为君子的人格理想,意味着自身品格的完善和潜力的开发,最终要在至高的政治理想中得到实现。在马克思劳动实践论的意义上,"文"意味着"合规律性与合目的性的统一",意味着自由。     

提高思想品德活动课有效性的策略探究

根据《思想品德课程标准》的要求,各种版本的思想品德课本充实了以学生发展为本,加强实践环节等推进素质教育的理念的内容。增设的由正文、辅助文和活动设计方案组成     

加强校园文化建设 构建社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是我们党思想上精神上展示的一面旗帜,是关于社会主义中国新的价值理念和导向。高等学校作为先进思想与丈化孕育的重要场所,如何构建社会主义核心价值体系是摆在我们面前的一个崭新课题。本文从先进文化与社会主义核心价值体系二者的关系层面,阐述了构建社会主义核心价值体系从加强校园文化建设着手,通过以文教化,转化为大学生的自觉追求。并分析了目前大学生在价值取向上的不良倾向,提出了加强校园文化建设必须把握的五个原则。     

论梁武帝的《断酒肉文》与佛教中国化

素食是汉传佛教的一个特色.但汉传佛教也不是一开始就绝对要求素食,直到梁武帝颁布<断酒肉文>,素食才成为汉传佛教教徒必须遵守的戒律.<断酒肉文>决不只是出于帝王个人的爱好,而有着深厚的历史文化背景,它的颁布反映了中国本土文化对佛教的影响.通过对<断酒肉文>的分析,我们可以从一个侧面具体地看出佛教中国化的过程.     

上梁文与宋代文人构建的理想国

上梁文是一种体式独特的建筑民俗文体,宋代是上梁文发展的鼎盛时期。宋代文人发挥了赋体"铺陈"、"夸饰"的修辞手法,使得宋代上梁文成为文人构建政治、文化以及个人生活之理想国的性情文章。而由此折射出宋代文人的淑世精神和淡泊情怀,也集中地反映了儒、释、道三教合流思想对宋代文人的深远影响。