基于素质培养的高校现代汉语课程教学策略分析

近年来,我国期望通过加大对学生的素质教育力度,来培养思想道德高尚、身心发展健全以及各项能力全面发展的新型人才,而现代汉语课程随着社会的演变已经发展成为国民素质教育的重要一环。现代汉语经历了内容、方法以及模式上的更新换代,在探索与实践中发展成为各大综合类师范类高校中文专业必备课程之一,因此对在素质教育背景下各高校现代汉语教学中存在的问题进行深刻的分析与讨论。     

如何提高小学美术手工课动手能力的有效途径

美术手工课作为重要的教学内容, 很受小学生喜爱,是他们特别乐于参与的美术活动。能够锻炼学生的动手能力和绘画能力,更能培养学生的写作能力和创新精神。另外,美术手工课教学与生活紧密相连,学生在动手的同时能注意到生活中的细节,对他们各方面的发展有很重要的作用。美术手工课有很多特殊性,如形象性、直观性、灵活性等,这些特性对学生思维能力的拓展起到了促进作用。文章通过分析小学美术手工课的教学现状,对课程质量的提高提出了相关对策。学生在手工课堂上运用各种材料，学会并掌握手工艺术创作中的折、剪贴、捏、压、刻、等多种手工制作基本表现方法、技巧。通过学习，促进学生动手能力、探究能力不断提高，养成做事有计划性、耐心细致的良好习惯，全面挖掘学生的潜能。     

如何培养孩子的专注力

如果孩子从小做事就能聚精会神,专心致志,那么长大后极有可能是个成绩优异的学生、素质超群的人才。但现在有不少孩子,玩手机时能全神贯注很长时间,一上课却不能集中注意力10分钟,让很多家长感到不解。今天我们就来讨论这个话题:如何从零岁开始,把握机会,保护、培养孩子的专注力。     

《论语》“有朋”“束脩”“忠焉”考释——兼论孔子教育思想

“有朋”之“朋”,包咸、郑玄以及《论语》早期注疏本都注为“同门”。考“有朋”章前后所论,均为对本门弟子的要求或训诫,并未涉及“友人”来访的语境,因此“友朋”之说必为抄本之误;《论语》中“朋友”出现八例,无一例作“友朋”,“友朋”组合也不见于春秋及以前文献。今译“朋”为“朋友”似是而非,因为现代汉语“朋友”已偏指“友”,没有“同门”之义,不能准确阐释原意。《述而》中“束脩”历代注为求学的见面礼,但黄式三、李泽厚等取“束带修饰”及“年十五”之说,参考敦煌、吐鲁番等出土文献整理的《唐写本〈论语郑氏注〉》残卷,可证“束脩”表示成年之说是对郑玄注的断章取义。孟子阐释“教人以善谓之忠”是“忠”在先秦的一般用义,其用法不限于臣对君或下对上;《宪问》中“忠焉”章孔子论述的教育思想,至今仍具有科学性、进步性。     

如何培养师生间的积极情感

学生所需要的教师是有高度责任心、对学生负责的教师。在教学过程中一定要注重师生之间积极情感的培养,这不仅有助于教学任务的完成,更有利于学生个性的全面和谐发展。     

“四环相扣”模式在班主任工作中的应用研究

《小学班主任工作实务与技能训练》是集知识与技能于一体、实践性很强的课程,要求学生既要学好理论知识、又要掌握实际操作技能。"四环相扣"技能训练模式是针对班队工作课程教学特点所提出的实施探究教学的新模式,采用"四环相扣"模式进行技能训练,有利于激发学生的学习兴趣及能力。     

跨文化意识研究

跨文化意识作为跨文化交际能力的一个重要组成部分,得到了学界的广泛关注并且成为一个研究热点,但是国内对于跨文化意识的研究仍然处于较为散乱的状态。为了对跨文化意识形成一个更为准确的理解和较为系统的研究,本文从跨文化意识的概念解析、模型构建和培养策略方面进行探究。文章分析认为跨文化意识应该定义为个人对影响人们思维和行为的文化的认识和理解;从此定义出发建立了一个动静结合的模型以阐明其内涵;最后明确了跨文化意识培养的目标、途径和基本原则。     

也谈民族传统文化的复兴何以可能——兼与王南湜先生商榷

近代以来,中国知识分子在回应中国文化的发展前途这一问题时,大体均持文化整体观的立场。然而这一文化论述模式有其内在的理论困难,王南湜先生基于其文化分层理论对此有很好的揭示。本文认为王先生的文化分层理论仍有进一步商榷与拓展的可能,王先生虽对新儒家“开出说”有严厉批评,不过二者所凭借的文化哲学在理论上可以说是基本一致的。本文即在反省文化分层理论与“开出说”的基础上,对民族传统文化的复兴何以可能这一问题给出自己的看法。