全文获取类型
收费全文 | 137893篇 |
免费 | 2942篇 |
国内免费 | 910篇 |
专业分类
管理学 | 10385篇 |
劳动科学 | 1762篇 |
民族学 | 2859篇 |
人才学 | 2880篇 |
人口学 | 788篇 |
丛书文集 | 29952篇 |
理论方法论 | 6618篇 |
综合类 | 71465篇 |
社会学 | 12966篇 |
统计学 | 2070篇 |
出版年
2024年 | 515篇 |
2023年 | 2037篇 |
2022年 | 2392篇 |
2021年 | 2877篇 |
2020年 | 2990篇 |
2019年 | 2355篇 |
2018年 | 1114篇 |
2017年 | 1977篇 |
2016年 | 2423篇 |
2015年 | 4354篇 |
2014年 | 9802篇 |
2013年 | 7346篇 |
2012年 | 8052篇 |
2011年 | 11437篇 |
2010年 | 11730篇 |
2009年 | 11447篇 |
2008年 | 12371篇 |
2007年 | 8881篇 |
2006年 | 7381篇 |
2005年 | 6145篇 |
2004年 | 5449篇 |
2003年 | 4571篇 |
2002年 | 4005篇 |
2001年 | 3378篇 |
2000年 | 2304篇 |
1999年 | 1327篇 |
1998年 | 740篇 |
1997年 | 593篇 |
1996年 | 502篇 |
1995年 | 349篇 |
1994年 | 256篇 |
1993年 | 187篇 |
1992年 | 133篇 |
1991年 | 87篇 |
1990年 | 77篇 |
1989年 | 41篇 |
1988年 | 33篇 |
1987年 | 34篇 |
1986年 | 19篇 |
1985年 | 27篇 |
1984年 | 2篇 |
1983年 | 1篇 |
1982年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
1957年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
排序方式: 共有10000条查询结果,搜索用时 0 毫秒
91.
英国自都铎王朝后期至斯图亚特早期,立宪君主论或混合君主论者抵制君权神授论,坚持家庭是一个自治的、涉及臣民私人权益的小政府,受到自然法、古代宪法或神圣法的保护。《复仇者悲剧》中公爵王室言行映射詹姆士一世在《皇家礼物》中所宣扬的君权神授论,温迪斯兄弟俩及追随者的复仇隐含当时的政治抵制学说,公爵王室与温迪斯兄弟俩的对立象征君权神授论与普通法理论的对峙。温迪斯兄弟俩却以威胁新君为由被处死,司法斗争简约为复仇冲动,维权英雄陡变为暴徒,暴君化身为明君,这暴露出君权神授论的悖论性和剧作家含混的复仇伦理。 相似文献
92.
曲别针1867年,美国人塞缪尔·费伊为曲别针申请了专利。最初它是三角形设计,后来被1894年首次做广告宣传的宝石曲别针打败。曲别针曾把一叠纸非常完好地捆束在—起超过100年。橡皮筋橡皮筋是英国最伟大的发明之一。1845年,斯蒂芬·佩里为它申请了专利。从此以后,世界各地的邮递员们就深爱上了它。英国皇家邮政现在依然使用红色橡皮筋捆绑信件和包裹,目的是便于查找,即便它们掉落也容易被发现。 相似文献
93.
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2015,(6):108-116
当前学界基本认同渤海国是一个以靺鞨人为主体民族的政权,而靺鞨人融入渤海国大体经历了三个阶段:第一阶段是从营州之乱追随大祚荣东奔的靺鞨人;第二阶段是渤海建国集团来到高句丽故地,整合的当地南部靺鞨人;第三阶段是渤海建国后,历代统治者对北部靺鞨的数次征服,纳入进渤海国的北部靺鞨人。这三个阶段融入渤海的靺鞨人有着各自不同的特点和归宿,由此决定了初期参与建国的南部靺鞨人与高句丽遗民等民族形成了族群意义上的渤海人,而后纳入其境的北部靺鞨人因风俗文化的极大反差,及心理认同的巨大差异,最终未完全融入渤海族人之列,成为渤海国北境的被统治民族,只能被称为渤海国人。 相似文献
94.
《墨子》是先秦时期重要的思想典籍。在文学史上,《墨子》以其突出的逻辑性和语言质朴著称。拟对《墨子》的修辞特点及其英译进行初步比较分析,以期丰富《墨子》的翻译研究。 相似文献
95.
96.
97.
98.
99.
100.
《毛诗郑笺》是郑玄为《毛诗》所作的一部解释性著作。在这部经注中,郑玄围绕君权思想表达了他的政治关怀。这包括以下几个方面:一是在君权的合法性问题上,他沿袭了董仲舒以来君权神授的观点,但是却以君德作为唯一的评判标准,这使他的学说带有革命性的一面;二是摒弃以阳尊阴卑来强化臣对君的片面服从的观念,而回归到先秦儒家的君臣以义合的君臣相对待关系,并且极大地丰富了它的内涵,将之具体化、情感化与友朋化了;三是在选官任人上,他主张明王不绝弃故旧功臣及其子孙、任人不求备,这样既发挥了选官的激励功能,又强调以德为基;四是关注后宫建设,从齐家及君权的运行角度而赋予后妃权力。此类关于君权政治的系统性学说是儒家非常欠缺的。 相似文献