罗大佑的时光蒙太奇

2002年冬季,48岁的罗大佑,以他的成长为主题的专门著作——《童年》,带领我们前往一个通往过去的瞭望台, 去看看原初的自己,思索人为什么要活着的“答案”。其实,其中也蕴涵着对整整一代人“罗大佑情结”的诠释,因为每一个人都怀有对童年、对已逝时光的深深的眷恋……     

未竟的工业化--对拉美国家工业化进程的考察

工业化是现代化的核心,研究一个国家的现代化状况,必须着重考察其工业化的进程。可以说20世纪30年代替代工业化模式的启动,促成了拉美国家工业资产阶级和产业工人队伍的出现,也推动了社会的初步转型。这一工业化模式在拉美的出现,得益于20世纪30年代资本主义大萧条引发的危机与部分拉美国家启动自主工业化的条件基本具备这两个因素的结合,拉美的进口替代工业化延续到1982年结束,其经历表明,进口替代工业化模式受到国内市场规模和外贸失衡两大因素的制约,拉美国家在1973年之后纷纷走上“负债增长”之路,20世纪80年代拉美债务危机的爆发标志着进口替代工业化的终结,而进入一个新的发展阶段,即“外向工业化”模式。拉美国家100多年的工业化进程表明,造成工业化进程曲折和反复的根本原因是战略决策上的失误,即发展模式在“内向”和“外向”之间的来回摆动。     

关于贯彻实施台湾香港澳门居民在内地就业管理规定有关问题的通知 劳社部函[2005]90号

《台湾香港澳门居民在内地就业管理规定》（以下简称《规定》）已于2005年6月14日以劳动和社会保障部第26号令公布实施。为做好《规定》的贯彻实施工作，现就有关问题通知如下：     

小学生习作自改能力的培养

《语文课程标准》明确提出：“要重视引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。”这个培养过程是循序渐进的．对中年级的要求是“能修改习作中有明显错误的句子”；对高年级则提出“能初步修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺。行款正确，书写规范、整洁”。新课程标准实验教科书在习作的编排上．也将培养学生习作的能力和修改习作的能力放在同等重要的位置。新教材习作编排中多次提到：“写完后，多读几遍，修改自己不满意的地方。”“老师既要看是怎样写的，也要看是怎样改的，要表扬、鼓励那些认真写、认真改的学生。”显然，新课标要求教师同步培养学生“写”和“改”这两种能力．引导学生在自我修改和相互修改的过程中提高写作能力。     

"读史以观世变"--《廿二史札记》的著述旨趣初论

赵翼的《廿二史札记》以评史为切入点 ,注重“读史以观世变” ,把著述宗旨定在“经世致用” ,规切时弊 ,为清朝有效统治服务上 ,因而重点考察明史及历代史事 ,以便从中找寻借鉴。从而打破了当时学者单纯考据的窠臼 ,以独树一帜的风格取得了时人望尘没及的成就。     

王船山的《中庸》首章诠释及其思想

以《中庸》为个案 ,从宋明道学的视野来观察船山的《四书》诠释。可以认为 :船山读《中庸》说 ,其中以未发说和戒慎说为其核心。船山有关《中庸》的讲法 ,可以说是“接着”程朱讲的 ,但不是“照着”程朱讲的 ;他不是传统意义上的程朱学派 ,但受到程朱学派的较大影响。船山虽然并不承认自己为程朱学派的一员 ,但顺承程朱《中庸》解说的脉络 ,延续程朱《中庸》诠释的问题性 ,吸取程朱许多的理学观念和诠释学资源 ,同时又针对朱子本人及朱门后学的论点而提出自己的诠释主张。船山的《中庸》解释是明清之际儒学经典诠释的一部分     

物质世界的一次精神突围--解读网络小说《可以说谎可以爱》

在物欲世界的重压之下，正常的人本能地寻求放松压抑的心灵、修复扭曲的人性的方式，艾闪的网络小说《可以说谎可以爱》表现的就是对被压抑的人生的逃避，试图在逃避中寻找现代人的精神出路，重新确立人生价值。     

一位老人对老年社区的畅想

编辑同志:您好！ 看了《社区》杂志,受益匪浅,深 感你们为老年人费心尽力了,感谢你 们！ 我也是老年人。深感北京有不少 老年人中是无子女的,他们独来独     

客家学研究的奠基性工作——《客家研究文丛》（第一辑）首发式暨研讨会述评

客家学研究的奠基性工作——《客家研究文丛》(第一辑)首发式暨研讨会述评     

弱势

人生来是平等的,却无时不生活在不平等之中。我是2000年年底与单位签的协议。去年6月底上的班。当初找工作时我向单位领导提了三条要求:解决上海户口,结婚时解决房子,平均月薪达到五千元。这三条代表我利益的就业底线,领导当时是满口答应了。签约时我曾想到与单位协商,将我个人