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921.
"天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。"(杜牧《秋夕》)每当七夕,人们翘首银河,巡望牛女,憧憬着鹊桥嘉会的美丽神话,有多少妙想诗意泛上心头。北宋苏东坡写过一首咏七夕的《菩萨蛮》,词云:"……相逢虽草草,长共天难老。终不羡人间,人间日如年。"苏公的得意门生秦观,字少游,在词创作上自辟蹊径,卓然名家。他为七夕写了一首《鹊桥仙》,不论意蕴或情采,都在苏公的《菩萨蛮》之上。这首别开生面的《鹊桥仙》。 相似文献
922.
在我国现代文学史上,丁玲(1904—1986)是继鲁迅、郭沫若、茅盾之后在国内外享有崇高声誉的无产阶级革命作家。她的一生,是和祖国人民的命运紧密联系在一起的。伟大领袖毛泽东曾给予她深切的关心和爱护。丁玲与毛泽东的交往,始于1936年的冬天。镌刻在"中国常德诗墙"上,毛泽东手书的那首词《临江仙·给丁玲同志》,就是这种交往辉煌的开篇。请看:壁上红旗飘落照,西风漫卷孤城。保安人物一时新。洞中开宴会,招待出牢人。纤笔一枝谁与似?三千毛瑟精兵。阵图开向陇山东。昨天文小姐,今日武将军。这首词的上阕,写的是丁玲初到保安,受到热烈欢迎的情景。丁玲在党的帮助下逃出被囚禁了3年的南京后,立即向组织上提出了到陕北苏区去的请求,获得党中央的同意。在西安停留待机进入苏区期间。 相似文献
923.
曼斯菲尔德与契诃夫同为世界著名短篇小说家。他们虽然处在不同的文化圈,但他们的作品在叙事手法方面有着惊人相似之处。他们的作品都以现实生活中的日常生活为素材,揭示生活的本质。曼斯菲尔德的小说偏重于感性,契诃夫的小说则偏重于理性。 相似文献
924.
迷途知返的羔羊——从《红字》看霍桑的婚恋观 总被引:1,自引:0,他引:1
霍桑的《红字》被认为是开创了19世纪浪漫主义的先河。此后,有关《红字》的评论层出不穷。很多作品对文中主人公如海丝特、齐灵渥斯、丁梅斯代尔的形象进行了探讨。而笔者认为,作者实际上在借这些形象的塑造旗帜鲜明地表达他保守的婚恋观点。而这些观点的形成与作者的生活经历、家族历史以及时代背景等密不可分。 相似文献
925.
晚唐司空图的《二十四诗品》从理论上对诗歌风格进行了品评总结,充分地体现了作者对诗歌创作层面的认识,表达了其"积健为雄"与"妙造自然"和谐统一,自然冲淡与纤秾绮丽对立统一,以及格外崇尚冲和淡远境界的诗歌美学理想。 相似文献
926.
杜学元 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2022,(12):13-17
禁忌的发展变化史,反映了人类的文明史。中华文明史也可以通过道教时日禁忌史来探寻。青年学者廖宇新著的《道教时日禁忌研究》是近年来难得的研究道教时日禁忌的一部力作。作者十年磨一剑,对道教时日禁忌的历史发展、派别状况、与其他禁忌的异同性等进行了深入研究。既关注道教的理论和仪式,又梳理历史脉络,同时关注传世典籍和民俗生活以及道教时日禁忌的时代特征。该书独辟蹊径,开拓了道教文化研究诸多新领域,挖掘了道教时日禁忌深厚的教育价值,富有教育性。不仅对道教本身,而且对整个古代社会的禁忌文化,甚至禁忌文化所反映的古代民俗生活、民间信仰等有着积极的意义;对于弘扬中华民族共同体文化和增强中华民族共同体意识有积极贡献。 相似文献
927.
游灼梅 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2022,(9):33-36
《京华烟云》内具有大量中国文化元素,英译期间应结合中外文化差异及特点选择翻译手段。针对语言文化、宗教文化、社会文化、物质文化、习俗文化、生态文化等文化负载词,应采用归化、异化翻译手段进行灵活处理,以确保翻译效果。本文结合翻译实例,探讨文化翻译视域下的文化负载词英译策略,以便准确传递《京华烟云》中的中国文化元素。 相似文献
928.
当代日裔英国小说家石黑一雄的第四部小说《无可慰藉》采用反传统的叙事方式,用主人公超现实、无意识的梦境将现实与记忆、真实与虚幻、过去与未来等联系在一起。小说主人公瑞德仿佛是一个梦游者,其所见所闻,真真假假、虚虚实实,都以他本人为轴心而汇集在一起。运用弗洛伊德梦的理论视角,分析小说主人公瑞德错乱的时间感及自我移置现象,可以看出整部小说俨然主人公瑞德的梦境再现。结合石黑一雄自身的生活经历,特殊的移民身份以及作家所处的时代背景,他在这部小说中的迷一样的叙事方法颇耐人寻味,这恰是从弗洛伊德关于梦的理论视角对该小说进行研究的价值所在。 相似文献
929.
在着力推进跨界融合创新的新文科背景下,高等学校教材建设的多元融合已然成为一种趋势。就商务英语本科专业核心课程《综合商务英语》而言,根据课程教学指南和教学大纲的要求,实现教材在语言与内容、时效性与真实性、纸质与数字、共性与个性等层面的有机融合,才能真正满足学生个性化的学习需求,有效提高课堂教学质量,助力商务英语教育的内涵式发展,培养出既扎根优秀传统文化又弘扬时代精神、既立足中国又面向世界的新文科人才。 相似文献
930.