从求真到致用：周谷城古史分期观的演变

周谷城的古史分期观有其演变过程。就其演变的过程看,周谷城从关注历史实际转向了对“五种社会形态说”的认同。学界大都把周谷城的古史分期观等同于“东汉封建说”,这就忽略了其丰富内涵和复杂演变。     

周敦颐性别意识探微

周敦颐开显宋明道学之源头活水,世人对其研究甚多,却鲜有就其性别思想进行研究者。本文通过对《太极图说》和《通书》两书的分析概括其性别思想为：阴阳交感,化生万物;阳健阴顺,阳尊阴卑;阴阳理而后和。显然,孔子以来的前儒家性别意识是周敦颐性别思想的重要思想资源,同时这些思想也对后世宋儒产生了深远的影响。     

论屈原困境的实质

本文阐述了屈原由于理想与现实、情感与理性的冲突,所导致的进退两不能、去留皆不可、情与理悻的精神生存困境,分析了人格理想、政治理想及爱国情感的三重固持的困境实质。     

新农村文化建设中的公众参与——以“屈原乡村图书馆”捐建活动为例

近年来,厦门大学、湖南理工学院等闵湘高校的团委和青年志愿者自发携手,探讨和践行一种民间、基层、公益乡村图书馆的建立、运营与维护模式,以此促进乡村文化建设.2007年7月,国内藏书最多的一座完全由志愿者捐建的乡村图书馆--"屈原乡村图书馆"在湖南汨罗市开馆.这种第三部门网络式、志愿式的公众参与模式,不失为当前新农村文化建设中的一个亮点.     

中国共产党民生思想的内涵与特色

"为人民服务";"共同富裕";"代表最广大人民的根本利益";"以改善民生为重点的社会建设",这是党的三代领导集体对中华民族优秀文化中的民本思想和民生思想的继承和发展.     

陈寅恪“胡化说”由来探析

学术界普遍认为“胡化说”是陈寅恪的独创。然而,本文通过梳理史料发现,尽管“胡化说”是陈演恪先生整个史学研究的渊源,但其由来更多地取自唐宋史家的研究成果。以陈寅恪“胡化说”的由来为切入口,对此进行论述和说明。     

近期中欧经贸摩擦的国际政治经济分析——基于三层次决策博弈分析框架

2007年欧盟对华贸易政策转向强硬,中欧经贸摩擦突增.近期频发的中欧经贸摩擦有其复杂的政治经济背景,既有长期的因素也有短期的考虑在内.本文借助三层次博弈分析框架,分别从欧盟层次政治、成员国政治、国际层次政治三个层次,以国际政治经济学的分析方法,研究问题背后的各种因素.     

论第三代中央领导集体对改革开放的历史性贡献

党的第三代中央领导集体在30年改革开放历史进程中的最主要历史性贡献：一是确立了邓小平理论在全党全国的指导地位;二是实现了科学社会主义与中国新的实际的结合;三是推进了党的建设新的伟大工程;四是创立了“三个代表”重要思想,把马克思主义中国化的伟大事业向前推进了一大步。     

朱熹漳州刻书的文献学追求

朱熹一生绝大多数时间都是在从事著述讲学活动,其学术活动集中体现在对儒学经典的整理、研究、诠释、刊刻和儒学思想的传播过程中,其“致广大而尽精微”的理学体系也是在此过程中逐渐建立并完善起来的。朱熹知漳州期间,曾积极致力于播儒教、敦风俗的活动,刻书就是其履行“长民者”之责、施行教化的一种重要手段。朱熹漳州刻书,既传播了儒学思想,实现了礼义教化,又体现了其文献学思想的追求。     

"三多三少":中国高校科研成果价值评析

前几年,因对人文社科领域中学术泡沫泛滥现象深恶痛绝,我曾撰文揭露批判(参见<泡沫学术"多赢"背后的"多输">,载<南方周末>2005年11月10日).当时,便有网友指出,中国高校理工科领域中,泡沫学术现象同样很严重.这让我感到意外.