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潘虹五岁那年,外婆带她去舅舅家玩。舅舅拿了两个苹果给她,用来招待自己的小客人。
苹果又红又大,闪着诱人的光泽,好看极了。别说吃,单是闻那股香甜味,就叫人心里美美的。那年头,苹果还真是孩子们不常吃的好东西。 相似文献
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任蜜林 《云南大学学报(社会科学版)》2015,14(6):38-43
“青昏”一词出自《太一生水》,目前对其理解主要有两种:一种认为读作“请问”,一种认为是“道之名”。这两种说法都有一定的道理,然从上下文来看,“青昏”应与“土”为地名、“气”为天名相类,它应指“道(太一)”的名。其含义应为“情昏”,分别代表了“道(太一)”的有、无之双重特征。这与先秦道家关于“道”的特征的论述有着相近之处。 相似文献
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郭店楚简《太一生水》是一篇关于宇宙生成和天地结构的楚国道家遗文。它以“太一”(“道”)为宇宙万物的本原,以“太一”和“岁”为起止,用辩证的方法论述了宇宙万物的生成过程和各级生成物之间的相互关系,强调了“水”的重要地位和“神明”的作用。但它关于天空形态的看法既与“宣夜说”有关,又与“天圆地方说”有关。 相似文献
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这几次"四·一九"只是铁人一生中的点点滴滴,而这一个个平凡的瞬间连接在一起却体现了铁人一生不平凡的觉悟、意志和品格,体现了铁人一生一心一意为石油事业奋斗的信念始终不动摇。 相似文献
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张鸣 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2011,13(2):291-293
生态辩证思维包括"生态"和"辩证"两个方面,"生态"强调思维的"以一生万"和"以万生一","辩证"是指思维的循环之路。生态辩证思维是思维在微观、中观、宏观、统观以及整观的平台上沿着"以一生万"和"以万生一"的路径循环展开的。 相似文献
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王三峡 《长江大学学报(社会科学版)》2004,27(3):1-6
《文子》与郭店楚简的道儒两家文献都有密切关系。在道家有《老子》、《太一生水》 ,在儒家有《五行》、《成之闻之》 ,其中一些是久已失传或不见于载籍的古佚书。《文子》与这两方面都存在着联系 ,体现了以道合儒 ,兼采百家的融合互补模式。 相似文献