族谱与教化:穴塘坎马氏族谱1658～2000解读

基于对马氏家族所完成的民间教育共同体的考证,来探究其教育成功运作的要密.其间,<穴塘坎马氏族谱:1658～2000>领有的睦族治乡与阐扬伦理的特殊效能,可堪作为破解马家寨之有效教育运作的文本依据,同时借此细查精英文化如何渗入民间,以及"大传统"与"小传统"如何得以桥接.     

巴人五姓探源——兼论早期巴人生存的社会条件

湖北长阳是廪君巴人的发源地 ,廪君巴人是由“赤穴巴姓”与“黑穴四姓”组成的。本文拟从巴人“五姓”中来探索廪君巴人的组成源流 ,以及巴姓在“五姓”中的地位及影响 ,从而说明廪君巴人生存的社会条件     

中日禁忌穴的传承与变迁

中国的针灸腧穴疗法传入日本后,直至江户时代,日本的禁忌穴一直沿袭着中国历代典籍的记载.古方派在针灸领域的代表人物菅沼周桂提倡亲学实践,对传承日久的禁忌穴提出质疑.实际上,强烈提出禁忌穴反得奇效的管沼周桂并未在治疗中过多使用禁忌穴,他所使用的少量禁忌穴在中国针灸典籍中都能找到使用依据.而他所积极倡导的摈弃一切繁复的理论和禁忌,包括禁忌穴的禁忌,则与古方派一样,有陷入形式主义之嫌.基于类似于现代解剖学的思想认识、实践经验、文献传承以及复古思潮的兴起,在不同时期影响着中日两国对禁忌穴的认识与应用,带来了禁忌穴数量的增减.禁忌穴在中国的发展后期虽出现无根据的妄加,但总体上是以对人体的认识和实践经验为基础的.而日本方面所谓的突破与创新大多是基于理论的简化与实际应用的便利,这种实用主义在针灸理论与疗法日趋复杂的境况中,虽有一定的可取之处,却将日本针灸引向了理论缺失的歧途.     

读书的一点体会——关于肥胖问题

如今生活条件好了,营养多,所以不少人开始肥胖起来。一旦肥胖后,久而久之,很多毛病就接踵而来。男人发愁,女人更是愁上加愁,不知如何是好?有的人为了减肥,就吃减肥药,结果副作用很大,令人望而生畏。     

手部按摩葆青春

按照中医经络学说,人体最重要的12条正经中,与手相关的有6条,手部与此相关的穴位有23个.此外,手上还分布有经外奇穴34个,"全息穴(区)"42个.     

昏昏欲睡按揉神庭穴

春天,人容易犯困,很多人总是一副没睡醒的模样,早上起不来,工作没精神。但是,这些人并不全是懒汉,昏昏欲睡有可能是疲劳而力不从心所致。     

阳明洞天考

阳明洞天是大禹传说道教化的产物,由禹得藏金简玉字之书处——禹穴转化而来。唐贺知章将阳明洞天和禹穴与禹得藏书的会稽山一盘石(飞来石)结合了起来,认为阳明洞天和禹穴在飞来石之下。道教洞天并非现实山洞的翻版,而是神仙居住的世界,世俗世界的生灵要发现洞天的存在,需要某种极特殊的机缘,飞来石就是沟通两个世界的一种标识。阳明洞天是以集阳明洞天、禹穴于一身的飞来石为核心的一处谷地,围绕着有26处唐宋石刻的飞来石,东汉道教天师葛玄留有葛仙翁井,南朝宋尚书孔灵产在飞来石旁建道馆,至唐朝改为龙瑞宫。元稹和白居易在此诗歌唱和,五代钱鏐举行过投龙简仪式,王阳明则曾在此筑室养生、读书、讲学。     

穴位养生之曲骨穴

在甘肃省敦煌市有一个非常有名的景点,叫月牙泉,形如弯月。月牙泉旁边是有名的鸣沙山,常年流沙走石。沙石在风的推动下大片移动,发出响声,因此被称为鸣沙。月牙泉和     

寻找巴人发源地的人类学考察

以调查笔记的风格,叙述了人类学的一般知识和田野调查的基本方法,记录了人类学者们寻找巴人发源地的赤、黑二穴的带有探险性质的过程,初步认定,赤、黑二穴就在长阳县西部的柳山.清江岸边,柳山南麓的榨洞是赤穴;招徕河边,柳山东北麓的虎洞是黑穴.     

印度达拉奇-查丹凹穴岩画制作技术的实验考古研究

在印度达拉奇-查丹(Daraki-Chattan)岩洞中发现有旧石器时代早期的凹穴岩画,这些凹穴大小不一,形状各异;基于印度和澳大利亚合作的早期印度岩画工程(EIP)项目,通过对达拉奇-查丹附近岩面进行凹穴复刻制作了达拉奇-查丹中出现的各类凹穴,旨在探求古人制作凹穴的方法、过程及其认知模式。