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41.
个人偏好与公共利益的形成--兼论阿罗不可能定理 总被引:6,自引:0,他引:6
薛冰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2003,33(4):79-83
认为阿罗定理得出公共利益不可能存在的结论是不可取的,但是这一定理却从反面提出公共利益形成的机制问题.文章在将公共利益解释为人们之间相互关系中存在和突现出来的整体利益的基础上,论述了公共利益的形成及其三种类型集结性公共利益、互惠交换性公共利益和补偿协调性公共利益. 相似文献
42.
许菊芳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2003,(4)
在一定条件下 ,由数词、量词、中心语构成的量词形式中 ,中心词不一定会出现 ,分析和认识 ,特别是从句法、语义、语用三个方面探讨其原因 ,对于学好和准确使用语是十分有益的。 相似文献
43.
《婚姻与家庭(性情读本)》2007,(5):32-32
<正>段医生:我今年25岁,结婚快3个月了,想在今年要一个宝宝,从结婚到现在都没有避孕,可还是没有怀孕,我不知道是怎么回事?请问,我需不需要到医院检查,或者还有没有其他的方法。 相似文献
44.
45.
钳工平面锉削加工技术方法例谈 总被引:1,自引:0,他引:1
<正>随着科学技术的飞速发展,在机械行业里各种先进的加工机械不断涌现,钳工作为最基本的加工方法,虽然以手工操作为主,但它加工的灵活性使其仍具有广泛的适应性,如单件、高精密度零件的制作,锉削样板和制作模具,各种复 相似文献
46.
刘荣 《淄博学院学报(社会科学版)》2008,(6):51-54
每个人都同时有着三重生命,即自然生命、社会生命和精神生命。自然生命指人的肉体生命;社会生命指人的社会存在;精神生命则是对自然生命和社会生命的形上思考,是生命最终的精神皈依。生命观因此就是对人的自然生命、社会生命和精神生命这三重生命的观点与看法。“贵身”的自然生命观、“虚静”的社会生命观和“死而不亡”的精神生命观共同构成了老子的生命世界。 相似文献
47.
论人事保证的制度功能及我国的立法选择——兼评《劳动合同法》第9条 总被引:1,自引:0,他引:1
段晓红 《华中农业大学学报(社会科学版)》2008,(5):93-97
《劳动合同法》第9条在现有立法禁止劳动合同物的担保的基础上,进一步否定了人的担保,与很多国家以及我国台湾地区立法上的规定不同。从社会学和经济学的视角分析了人事保证制度的基本功能,客观评价了既存人事保证制度,在此基础上提出我国立法对现有人事保证制度不应该全盘否定,而应该扬弃,重新界定人事保证的内涵。 相似文献
48.
不同的逻辑分支学科有着不同的理论叙述方式。普通逻辑分支中的基本规律理论是以自然语言为载体的逻辑基础学科理论 ,引入人工语言的符号公式后反倒出现与规律的自然语言叙述不协调甚至矛盾的情况。同一律的公式 (A→ A)与此规律的内容表述并不一致 ;不矛盾律的形式化公式 (A∧ A)也是不全面的 ,因为它漏掉了对两个具有反对关系的思想同真情况的排除 ;排中律的形式化公式 (A∨ A)也是不恰当的 ,因为它没有涵盖排中律对于下反对关系的应用。普通逻辑基本规律用自然语言进行表述已经满足了理论的明确性 ,而对它们再予以形式化的公式刻画反而弄巧成拙。普通逻辑基本规律不需要形式化 相似文献
49.
《边城》:废弃的反现代化堡垒 总被引:2,自引:0,他引:2
刘永泰 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(2):95-100
渲泄内心深处被压抑的欲望,摆脱城市文明的压力,是《边城》创作的根本动机。这一动机说明《边城》的创作是一种抵抗,它意味着怀念湘西,更意味着抗拒现代化。在价值的固守与拒绝之间,充满诗情画意的《边城》成了一座没有硝烟的反现代化的战斗堡垒。《边城》凄惨的收尾真实地展示了现代化潮流冲击下的传统社会崩溃的命运,及人性的必然要求和它在现代化历史进程中不可能实现的悲剧,它是唱给残败的湘西的挽歌。在一段轻柔、平和、明快的牧歌般的思乡曲之后,作家背叛了情感,摧毁了“边城”,归依了现代化潮流,撤出了这座废弃的反现代化堡垒而在作品中唱出了抑郁、伤感、凝重的旋律为湘西传统农业社会送葬,实际上宣告了无法抗拒的历史理性对与生俱来的民族情感的一次胜利,也昭示了中华民族捐弃前嫌,为着湘西的重造和民族的新生而热切地呼唤现代化的宁馨儿。“边城”中所有的一切是现代化必然要颠覆甚至是已经颠覆了的。这座毫无科学价值的反现代化堡垒的审美价值在于:它的美学光辉照亮了偏远的湘西边城,照亮了黯然逝去的传统社会,它还将照耀着现代人寻找精神家园,追求人性的复归,直到它永远--因为“现代化”与“反现代化”思潮的冲突的二重性模式永远持续到将来。 相似文献