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101.
史威 《江苏教育学院学报》2002,(3):107-109
从环境伦理的视角来关注和审视人类社会可持续发展问题,认为人类应站在“生命中心主义”乃至“自然中心主义”的立场上,重建人类价值观并使之融于美好信仰追求之中,促进可持续发展观的形成并使之融于实践,走生态文明之路将代表人类文明的发展方向. 相似文献
102.
影响在校体育专业学生考研录取率的因素 总被引:1,自引:0,他引:1
通过对在校体育专业学生考研现状的调查与分析,针对其薄弱环节,提出了现阶段提高在校体育专业大学生考研录取率的方法与途径. 相似文献
103.
肖自明 《西北第二民族学院学报》2002,(4):93-95
在以往的教师教育中 ,教育类课程的教学注重理论传授 ,以教师单一讲授为主 ,学习者缺乏参与性、自主性、实践性和选择性 ,教学效益不高。出现这种现象的根本原因之一是教育理论学习与教育实践的相互脱节。为了解决教育理论学习与教育实践相互分离的问题 ,激发学习者学习教育理论的兴趣 ,提高学习者分析解决问题的能力 ,应改革教育理论的学习方式。案例分析可以帮助教师学会运用所拥有的教育理论理解教育过程中发生的问题 ,学会对这些问题作出迅速的判断、合理的“决策” ,并学会对自己所作出的“决策”进行有效地评价 ,以提高自己的教育、教学能力。 相似文献
104.
105.
106.
在高等学校中,学生干部是大学生中的一类特殊群体。学生干部不但要从事专业学习活动.也要在学生组织中从事社会工作。与普通学生相比,他们经历了较为特殊的学习和实践过程,正是这个因素作用使得学生干部的素质发展有着独特的方面,尤其是对创造性心理品质的培养有着复杂的影响。学生干部可以通过组织管理等工作获得更多的成就感和自信心,这是有利的方面; 相似文献
107.
农民工是介于农民和工人之间的一个社会群体,他们既非纯正的农民又非真正意义上的工人,这决定了这个群体的尴尬境地。农民工受到的不平待遇主要有三:农民工的薪金不能及时和足额发放;农民工的子女不能接受正常的教育;农民工的人格受到不同程度的歧视。农民工及其下一代人所遭遇到的不公平现象不是凭空产生的,它有着特殊的历史、社会背景。"农民工"是城乡二元体制的产物。农民工作为当代中国的弱势群体之一,按照社会公正的原则,需要政府及整个社会的关怀和理解,制度公正对于改变农民工地位将是根本性的;农民工契约意识的增强及其所供职单位的职业伦理的完善将是基础性的;全社会尊重他人人格意识的增强将是持久性的。 相似文献
108.
张俊峰 《中山大学学报(社会科学版)》2002,42(6):16-21
董仲舒的伦理政治思想与社群主义有很多相似之处。两种思想在价值取向上都将整体的利益作为重心,在人性论上都将某种社会规范纳入人的本性当中,在道德建设上也都强调道德的目的性。但是,董仲舒并没有像社群主义那样,在理想的状态下片面强调人性中善的一面,而是在考察现实的基础上,指出人性为恶的可能性。因此,不同于社群主义在道德建设方面单纯强调“德性”的作用,董仲舒强调的是“德性”与“规则”的统一。以社群主义对自由主义的批判为参照系,对董仲舒的伦理政治思想进行审视,对于我国当代的道德建设,具有一定的积极意义。 相似文献
109.
110.
孙小金 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2005,26(1):196-198
巫术是人类文明的起源,同时也持久地存在于人类文明的发展历程中。即使在现代社会,巫术也仍然以 活的形态存在,深刻地影响着世界各地的民族心理和思维方式。在中国,巫术影响着中国民众民间信仰。巫术的 思维方式使得中国民众把宗教理解成巫术,理解成获取实利的手段,维护着儒家的强势伦理。 相似文献