从文化和认知视角看西北藏区汉语方言——以甘肃省甘南藏族自治州临潭县方言为例

本文选取以藏、汉、回三个民族为主要聚居人群的甘肃省甘南藏区临潭县为例,以“萨丕尔-沃尔夫假说”中的弱势表述,也就是语言相对论为理论参照,试图通过对少数民族地区方言中泛指现象的分析,结合语言相对论的论点,就西北藏区汉语地方方言与地方文化,以及区域范围内人群的共有思维模式之间的关联做出简要论证,并通过语言现象分析对语言相对理论进行实证和扬弃,找出西北藏区汉语方言使用的特点和规律.     

论古代东北音乐的历史性贡献

中国是个重音乐的国度,又是重史的国度。然而中国音乐史著作,对于东北音乐只是稍带提及,对古代东北音乐历史性贡献更是认识不足。中国的文化是多元的,中国音乐也是多元的,东北音乐更是多元的,东北历史多民族的音乐造就了一个包容的东北音乐,它与中原音乐艺术的碰撞与交融,凝聚成了丰富多彩的中国音乐,它的历史性贡献不可抹杀。     

辽商的财富从哪里来

关于东北商人,有一部挺经典的电视剧,就是《闯关东》.这部剧里讲,曾经参加过义和团的朱开山和家人,先后逃亡到东北,先到老金沟淘金,又到放牛沟开荒,再到哈尔滨开菜馆、货栈、跑马帮,最后开煤矿……走一步是一步,这家人的产业是越做越大.     

赣语都昌方言“是”字句的语气情态研究

赣语都昌方言中,"是"字句主要存在着三种形式类型,分别为"x是y""是y""x是y个"。日常交际中,"是"字句能够表达出诸如判断、强调、反驳、厌恶等语气情态。除表判断的"是"字句之外,其他"是"字句通常表现出说话者"驳斥"的感情色彩。"是"字句体现出的语气情态,从说话者方面讲,是主观性程度加深的结果,同时,也离不开"是"字的逐渐主观化。     

新时期以来基于影视创作的东北民俗文化研究

新时期以来,随着民俗文化价值的被重新认可,艺术创作思想的被重新纠正,使东北民俗文化成为影视创作的构成元素。影视创作在对物质层面的常规复现和精神层面的人文呈现过程中,诠释东北民俗文化的内涵,对发展地域文化和地域经济起到重要的作用。     

您压根儿就没想到吧

舍不得孩子套不住狼 原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦!     

延安方言与延安文化研究

方言承载了丰富的文化信息，作为一种非物质文化遗产，方言忠实地记录并蕴含了独特的地域文化。同样，延安方言之中积淀了丰富复杂的延安文化。择其要者，有婚姻文化、丧葬文化、服饰文化、饮食文化、居住文化以及民间艺术文化等内容。全面调查和研究延安方言与文化，可以引领延安方言由基础性的描写研究转向高层次的阐释研究；为延安的文化保护和文化建设做出贡献；为建设圣地延安、生态延安、幸福延安提供强大的文化动力。     

赤峰汉语方言词汇构词分析简

词汇是构成语言的三要素之一，本文通过对赤峰汉语方言词汇中的多义词词义的扩大和转移，词缀的特殊用法、各类方言词汇的来源三方面的具体分析，探讨赤峰汉语方言词汇的构词方法及规律。     

平江路，苏州古城的灵魂

平江路位于苏州城东北隅，南起干将东路，北越白塔东路与东北街相接，全长1606米，古时又名为“十泉里”。在苏州最古老的城市地图宋代的《平江图》上，就有平江路这条街了，它是当时苏州东半城的主干道。如今的平江路依旧保持着它原汁原味河路并行的格局。     

论方言在旅游语言本土化中的地位与作用

旅游语言存在本土化意识较弱的状况,由此带来的最直接后果就是旅游地语言种类减少和旅游者得不到异地体验的新鲜感.提出要以体验式旅游为契机,挖掘方言文化,制订科学的语言规划来处理好旅游语言的全球化和本土化关系.