“革命理想”祭坛下的牺牲——严歌苓《雌性的草地》解读

在大众的眼中,理想是美好的、高尚的,可是中国文革语境下的"理想"在与民族集体的强大震慑力合而为一之后却变成了压抑人性欲望的"假理想"。为了正视并反思这一切,严歌苓再现了当年川西草原上"铁姑娘牧马班"的生活,挖掘出这理想作为"他者"对姑娘们的压迫,展现了一幅亦悲亦壮的残酷场景。     

陈冲:快乐婚姻平凡却高昂

她是影后,却希望世上所有戏剧情节都不要发生在自己家,让家里越平凡越好。结婚22年,她在微博上说:以前在上海说人家"老天真"是有点在骂人的,但现在看来做老天真其实是最健康的。2014年,陈冲参加了央视的大型真人秀《客从何处来》,她辗转武汉、长沙和重庆、苏州、上海等地,沿着祖父祖母、外公外婆生活的轨迹,挖掘前所未知的家族故事。陈冲1961年出生于上海,成长在一个医务世家。祖父陈文镜曾留学美     

异域环境下对中国传说的新书写——以严歌苓《白蛇》为例

中西方文化从未停止过碰撞,而海外华文作家往往处于碰撞的风口浪尖。中国文化是他们舍弃不去的精神烙印,西方文化又时时渗透在他们的生活里。身处文化夹缝,流传千年的中国传说在他们的改写下绽放了炫目的光彩。以严歌苓为例,她的《白蛇》以古老的白蛇传说为意象,为我们书写了一个发生于文革时期的女同性恋故事。透过字里行间,我们看到针锋相对多年的中西方文化开始交融。故事的借用意象与发生背景都为我们熟知,其人物情节与书写方式却给我们带来惊喜。作者对这个传说全新书写既体现了作者在创作探索上取得的成就,又为中国当代文坛带来一阵来自域外的清风。     

皖籍当代女作家文学作品改编影视剧研究--以六六与严歌苓为例

影视剧作品较之文学作品更受受众的喜爱,其实许多影视剧都是由著名的文学作品改编而来的,并且很多影视剧编剧与文学作品的作者是同一人。纵观当代影视剧作家,其中女性作家占了不小的比例。本文选择时下两位皖籍著名的女作家---六六和严歌苓女士的文学作品及该作品的剧本进行研究,旨在从她们的作品中找出共同点,以总结她们的作品广受欢迎的原因。     

审丑——严歌苓《审丑》解读

《审丑》从主角赵无定的观察与叙述出发 ,带出一个以捡拾垃圾为生的老人的故事。赵无定从小便观察老人 ,当别人因老人的丑而轻蔑他的存在时 ,赵无定却长期深入老人的生活及情感世界 ,带领我们从另一角度体悟丑中之美的意义     

生命的移植——论严歌苓新移民小说的思想资源

严歌苓的新移民小说,无论是其身份建构、题材拓展,还是叙事策略、文化视野,都体现了她对中西方文化思想的整合、融会:以精神分析心理学为灯来探测人的隐秘心理、以移民视角为坐标来观照文化差异、吸取普伊格的同性情谊和奥涅尔的地母形象来拓展人性体验的维度,而中国传统的性善论思想则是其不变的内核,正是这种对多种文化思想资源的吸纳,才使其作品呈现出和同时代的大陆本土文学迥然不同的风貌、神韵.对严歌苓新移民小说思想资源的具体梳理,既有助于我们探寻其创作演变轨迹的内在理路,又能使大陆作家从中获得某些启发.     

严歌苓 生活在海外传说中

【正】多变若妖。海外作家的疏离冷冽,外交官夫人的优雅,或者有点怪异的老来媚……她几乎生活在传说之中。比任何一个当代女作家,她更能激起读者索隐的狂热。《扶桑》里,简简单单坐着,嗑她的瓜子喝她的茶,那种丰富而不可名状的蕴藏,像她吧?《寄居者》里,廉耻也不要,露着大腿弹琴是为了等一个不知去向的男人,也是她     

文革叙事中的批判与反思——以严歌苓的《白蛇》为例

移居海外后的严歌苓偏爱用“文革”叙事来塑造中国形象,但作家在“文革”叙事中并不做道德审判,而是惯以一种冷静的基调挖掘出动乱年代中的扭曲人性.在严歌苓“文革”题材作品中,最具开拓性意义的当属小说《白蛇》.在这部小说中,严歌苓不仅对特殊时代的人性进行了考察,还不带偏见地对同性情爱给予了某种认同和理解,创作出了一部纯净的反映“文革”同性之情的小说,并以此对中国的历史、政治、文化以及国民劣根性进行了相当程度的反思.     

严歌苓小说的新移民形象

严歌苓在其中英文系列作品中所塑造的华人新移民形象,意蕴丰富,精彩纷呈。作者依托跨文化背景,着意于人性剖析,或描摹雌性之美,或演绎两性之爱,或揭示潜在之欲,鲜活地反映了时代之特征,深刻地展现了东西方人性之沟通与融合,显示出鲜明的严氏特点,焕发出诱人的艺术魅力。这些新移民形象不仅在华人文学中独标一格,而且具有深刻的世界意义。     

严歌苓笔下的悲剧女性形象浅析

文章从男性权威和政治强权这两个社会背景之下,简要论述了严歌苓女性文学作品中的悲剧性女性形象。