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51.
【正】从什么时候开始读书的,已经记不得了。小时候爸妈两地分居,爸在西安研究炸弹,妈在湖南教书,小时候我常常被放在外婆家,外婆家在山里,每天的生活无聊之至,看看树,看看炕台,拿个板凳望天,山里岁月悠长,所有的植物都喷发出热烈而清冷的生长之气,  相似文献   
52.
吴玉珍 《社科纵横》2011,(12):98-100
本文对严歌苓小说中的人性与情爱进行了解读,挖掘其对人性与情爱本质的揭示。小说以独特的女性视角通过对现代社会人性的变迁及女性情感隐痛的细腻描写,体现了作家的价值取向和叙事伦理,也显示了严歌苓超越世俗的人文关怀。  相似文献   
53.
移居海外后的严歌苓偏爱用“文革”叙事来塑造中国形象,但作家在“文革”叙事中并不做道德审判,而是惯以一种冷静的基调挖掘出动乱年代中的扭曲人性.在严歌苓“文革”题材作品中,最具开拓性意义的当属小说《白蛇》.在这部小说中,严歌苓不仅对特殊时代的人性进行了考察,还不带偏见地对同性情爱给予了某种认同和理解,创作出了一部纯净的反映“文革”同性之情的小说,并以此对中国的历史、政治、文化以及国民劣根性进行了相当程度的反思.  相似文献   
54.
严歌苓在其中英文系列作品中所塑造的华人新移民形象,意蕴丰富,精彩纷呈。作者依托跨文化背景,着意于人性剖析,或描摹雌性之美,或演绎两性之爱,或揭示潜在之欲,鲜活地反映了时代之特征,深刻地展现了东西方人性之沟通与融合,显示出鲜明的严氏特点,焕发出诱人的艺术魅力。这些新移民形象不仅在华人文学中独标一格,而且具有深刻的世界意义。  相似文献   
55.
严歌苓是中国现当代文学史上一位传奇的女作家。近年,严歌苓的作品不断地被搬上银幕,在影视圈受到广泛的关注,掀起严歌苓“影视热”。严歌苓作品的艺术魅力满足不同层次受众的审美需求,作品本身的视觉意象和现代手法具有影视特征,独特的女性形象洋溢温暖励志的时代气息等因素共同促成了严歌苓“影视热”。  相似文献   
56.
严歌苓融合中西文化视阈的"中国记忆"小说置于比较文学领域进行跨文化解读,发现作者在流散语境中以双重文化视角回望母国的态度具有多种内涵,其作品蕴含独特意蕴。流散作家的身份使严歌苓在中西两种文化的选择与运用上格外自如,她在作品中努力实现中西文化的沟通和融合,即以西方文化中的人性观念反观中国历史,以中国传统文化来建构对应于西方女性主义思潮的女性想象,以中西互渗的生态意识来构筑理想的生态家园。这一跨文化选择不仅为作者提供了独特的观察视角和对象视阈,同时极大深化了作品的内涵意蕴。  相似文献   
57.
申霞艳 《今日南国》2014,(11):34-34
2014年3月,严歌苓在中山大学演讲,提问环节,有学生问道:“网上说,您每天在丈夫回家的时候,会换好衣服去迎接他,真的是这样吗?” 全场哄笑. 严歌苓很坦然,她说:“你还说得客气了,网上传得更神.实际是我每天要坐在书房里工作六个小时,有一天,先生出去上班,我就穿着睡袍坐在书房里写啊写.等他回来,发现我还是这个样子,就开玩笑说:‘难道我今天没有上班?’他是开一个玩笑,但我意识到这是个问题.  相似文献   
58.
艾里香 《社区》2011,(11):13-13
电视剧《幸福来敲门》正在央视热播,纯真年代的爱情故事,打动了亿万观众的心。可我只看了几集,不是蒋雯丽、孙淳、林永健演得不好看.而是他们演得太逼真了.让我都没有了再想像的空间。于是,我买来了严歌苓的原著,想在原著中回味那个充满温情的年代。  相似文献   
59.
严歌苓融合中西文化视阈的“中国记忆”小说置于比较文学领域进行跨文化解读,展现作者在流散语境中回望母国的文化守望.作为生活在异质文化语境中的流散作家,严歌苓不可避免地受到西方文化的洗礼——她努力吸取西方文化的精华以滋养自己的生命,从而获得丰富的人生经验和崭新的创作视角;同时,曾经的母国生活经历和传统文化修养又深深植根于她的生命之中,积淀为无意识的创作取向和价值诉求.因此,她的回望母国的文化守望,既有对西方文化的扬弃,又有源于血脉的母国情怀,二者的对话和相互交融,极大地提升了作品的跨文化意义.  相似文献   
60.
爱情是文学永恒的主题,严歌苓十分擅长描写"错位"爱情。其早期中篇《倒淌河》《我不是精灵》及近作《你触碰了我》中的"错位"爱情,在有限的篇幅中,本能与根性,神性与凡性,以及感情与理智的对立冲突,呈露着人性最根底因素的复杂纠葛,就爱情主题内涵的挖掘而论堪称佳作。  相似文献   
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