构建中国特色社会性别理论应考虑的几个问题——评《马克思主义与社会性别研究》

李晓光的《马克思主义与社会性别研究》探讨了如何从社会性别视角发展马克思主义,其中的一些观点对于构建中国特色社会性别理论具有参考价值,值得深入思考。     

初谈CALIS与数字图书馆的发展

中国高等教育保障系统（China Acadirnic Library and Informatian System），简称CALLS。CALLS是经国务院批准的我国高等教育“211工程”、“九五”、“十五”总体规划三个公共服务体系之一。     

手机短信

发条短信收到就好，真心祝福知道就好，今天的你顺心就好，记得要经常联系就好，看完之后笑笑就好，现在的你开心就好。     

日本女博士：挑战中国“爱情大峡谷”

头脑“发热”：日本女博士爱上农家小伙儿 今年30岁的中元质子出生于日本广岛市一个富裕的家庭，父亲是企业主，母亲是高级教师，她和妹妹从小就像公主一样快乐地成长。可是，她18岁那年，父亲因得病卧床不起，母亲只好辞职在家专门照顾父亲的饮食起居，而她和妹妹正在读书，家庭的经济状况从此一落千丈。     

分析中国社会的方法

分析中国社会，是一件颇有意思的事情。因为你身居其中，时常为一些事情而烦恼，于是就可以进行一番或蜻蜒点水、或天翻地覆的思考。这样的思考自然有着非常实在的功用，却也未见得就没有十分高妙的真理存于其中。就凡中国社会的分析，肯定是从现象开始。而现象也能分成几类：     

虚拟货币的现实风险

伴随着中国互联网成长来的除了网民，还有大量的网络游戏厂商。根据公司盈利需要和用户多样化需求，各个网站纷纷推出了收费服务项目。这便带来了一个问题——     

畸恋

这是一个伤心女士叙述的故事。 5年前，年近四十的牟丽红下岗了。当时她刚和前夫离婚，虽然得到住房和一些存款．但两个孩子跟着她生活．女儿读高中．儿子上小学．这让她感到经济压力很大。她打过工，开过店．最后和妹妹一起做起了服装批发生意，日子才慢慢稳定下来。     

中国文体意识的中和特征

方长安认为,中国现当代作家大都倡导文体间的相互渗透,追求文体的互文性效果,这种文体意识使他们的许多作品因文体融合而具有了新的外在形态与内在的结构性张力,从而开风气之先;而既有的文学史著作,基本上是以小说、诗歌、散文与戏剧四大体裁为结构框架,这一文学史模式不仅看低了作品的语体和风格特点,而且四大体裁之外的作品或被误读,或遭盲视。罗振亚揭示了"文体互渗"中的悖论现象,认为创作和阐释者们潜心于具有民族特色的文体学建设,在各个文体领域内构筑日臻成熟的文体审美规范和理论体系,但新文学的每一种文体又并不按预设的理论模式生长和发展,而是经常以逸出、偏离乃至对抗的"姿态"给相对稳定的理论规范制造尴尬与麻烦。高旭东认为,中国从先秦开始有了文体意识,但是这种意识的自觉是在魏晋南北朝时期;与西方更强调分析与明晰的文体意识相比,中国的文体意识具有中国文化的中和特征,更注重文体之间的和合,也就是在差异的基础上讲求文体之间的互渗。     

将中国传统文化融入当代学校教育的若干思考

根据《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》的要求,在对传统文化内涵的理解上,思考了传统文化对当代学校教育的意义和价值,以及如何使两者更好地有机统一的问题。