能力集分析

能力集分析(Competence Set Analysis) 是美国管理科学杰出教授PoLung Yu 于80 年代初提出并进行系统研究的一种决策分析理论. 本文概述了能力集分析及其应用方面的研究成果, 包括行为与决策的模式, 能力集扩展等, 并就未来可能的研究问题进行了讨论.     

广义Van der Pol型强非线性共振的转迁集

运用改进的L-P方法,引入参数变换α＝εq     

明代戏剧中的"集唐"现象与唐诗传播

明代传奇和杂剧作品中都出现了"集唐"现象,这与时代的文化取向和传播氛围密切相关.明人对唐代文化的向往与追慕,是"集唐"的文化渊源;大量别集、选集的刊刻,文人热衷创作集唐诗等,是"集唐"的现实基础.另外,明人的集唐诗反映出对中晚唐诗歌的偏重,与"诗必盛唐"的主流观点有明显区别,借助于此,正可全面把握明代唐诗传播与接受的真实状况.而唐诗以戏剧为传播途径,客观上也扩大了其传播范围与接受程度.     

朱彝尊与清初的访碑活动

十七世纪中叶,明清朝代更迭带来社会的动荡和文化氛围的变迁,新的学术方法和观念随之产生。以金石、考据为特色的实学运动风起云涌,在此背景下产生的"访碑"活动令文人士大夫趋之若鹜。清初的著名学者朱彝尊便是这一运动的倡导者之一,对于访碑所得碑板的研究是其金石学工作的重要内容。《曝书亭集》中关于访碑、读碑的文字是研究朱彝尊学术活动的重要材料,其中包含了许多关于读碑、考据的心得体会,如实反映了一个学者、士大夫的活动和感受。从这些材料中,我们可以了解到以朱彝尊为代表的清初学者对于新的学术方法的尝试,及在此过程中形成的一些新观念,对于研究十七世纪文化史有着重要意义。     

佛教史视阈下康僧会译经之儒学化及其意义

安世高译经使中国佛学趋于独立,但仍不离道术;支谶及其再传弟子支谦译经奠定了佛学依附玄学的基础。康僧会译经兼收众长,借用儒家话语体系以儒释佛,使佛教自觉服务于主流思想,有效地遏制了信众与朝廷走向对立的可能,从而实现了佛教中国化的新突破。自此,佛教开始公开、积极地向士大夫阶层传播。     

戴名世研究述评

<南山集>案使得曾誉满清初文林的戴名世为后人所鲜于提及,其文集也因惨遣禁毁而少有流传,戴名世研究亦成为学术研究中较为薄弱的领域.在相关研究中,学者们较为关注的问题主要集中在五个方面:一是戴名世生平考证与作品整理,二是<南山集>案,三是戴名世的史学思想,四是戴名世的文学成就,五是戴名世与桐城文派的关系.     

《菊集原序》《林湖遗稿序》考释

清康熙间 ,高士奇刊布他所录存的“菊 ,南仲两公诗稿及姚承旨、王学录原序”。经考查 ,《菊集》录南宋游士高翥诗 ;附录《林湖遗稿》十九首 ,乃高翥之侄高鹏飞诗 ;《菊集原序》 ,元人姚燧撰 ,就姚之行踪、年代、官衔看 ,与《姚燧年谱》所记相符 ;《林湖遗稿序》 ,南宋人王撰。此序“束文”判为伪作 ,然束氏所论无实据 ,站不住脚     

迟子建中篇小说论

研究者多侧重于对迟子建个别优秀作品的褒扬和称赞,而忽视了宏观的系统的把握。本文拟从叙述视角、叙述内容和叙述话语等方面,对其中篇小说做些分析,以探讨她创作的成败得失。迟子建中篇小说的文化视角是一个普通知识女性从人文主义立场来观察和表现生活的,她所叙述的事件往往是丰富繁杂并能表现诗意和情趣的。她所用叙述话语是清新流畅的,同时在叙述时序上多有变化。但是她的某些作品叙述事件芜杂,让人读起来有凌乱感、沉重感     

诗歌题材和诗人情怀的拓展——评陶今雁《秋雁集》

本文是对我省诗人陶今雁新出版的诗集《秋雁集》的一篇评论。文章认为《秋雁集》与诗人过去的诗歌比较,题材内容有较大变化属于咏物、咏史、怀旧及生活闲情一类题材的诗占了很大的篇幅。文章认为,文学创作的最高使命应该是表现对人的整体关怀。《秋雁集》中大量作品表达了诗人对大自然和生命的热爱,表达了他在劳动中感受到的愉快和在日常生活体验到的温情和美感,都能使读者从审美中产生对生活的信心和力量。文章还评价了《秋雁集》中《读杜杂咏》,认为陶今雁高度评价了杜甫的人道主义精神,因而对杜甫理解更加深刻了。陶诗题材的变化,反映出诗人的情怀比过去大大地拓展了,它的背后乃是时代的进步。     

研究主体信念修正的不同路径

刻画主体知识(信念)推理的认知(信念)逻辑,一直是学者们研究的热点问题之一。而知识(信念)本身并非一成不变,作为人们信息交流中的重要内容,对它们变化规律的研究,不但可以促进原来的认知(信念)逻辑的发展,更重要的是可以为进一步研究一般的主体信息变化逻辑提供扎实的基础和切入点。信念修正理论则是刻画信念(知识)变化的有力的逻辑工具之一。